№ 2038
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَبُو حَفْصٍ التَّنِّيسِيُّ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِذَا ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ زَوْجِهَا، فَجَاءَتْ عَلَى ذَلِكَ بِشَاهِدٍ عَدْلٍ، اسْتُحْلِفَ زَوْجُهَا، فَإِنْ حَلَفَ بَطَلَتْ شَهَادَةُ الشَّاهِدِ، وَإِنْ نَكَلَ، فَنُكُولُهُ بِمَنْزِلَةِ شَاهِدٍ آخَرَ، وَجَازَ طَلَاقُهُ»
Нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал Амр ибн Абу Салама Абу Хафс ат-Таннис от Зухайра, от Ибн Джурайджа, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, от Пророка ﷺ, он сказал: «Если женщина заявит о разводе с мужем и приведёт для этого справедливого свидетеля, то её муж приводится к присяге. Если он поклянётся, то свидетельство свидетеля становится недействительным. Если же он откажется от клятвы, то его отказ приравнивается к показанию ещё одного свидетеля, и развод считается состоявшимся»