Заступничество в наказаниях
- № 2547حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ، فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟ قَالُوا: وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ؟» ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ، لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ، لَقَطَعْتُ يَدَهَا»، قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ: سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: «قَدْ أَعَاذَهَا اللَّهُ ﷿ أَنْ تَسْرِقَ، وَكُلُّ مُسْلِمٍ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقُولَ هَذَا»Нам передал Мухаммад ибн Рамх аль-Мисри, он сказал: нам возвестил аль-Лейс ибн Саад от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши: «Курайшитов встревожило дело женщины из рода Махзум, которая совершила кражу. Они сказали: «Кто поговорит о ней с Посланником Аллаха ﷺ?» Затем сказали: «А кто осмелится на это, кроме Усамы ибн Зейда, любимца Посланника Аллаха ﷺ?» Усама заговорил с ним об этом, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Неужели ты заступаешься в деле, касающемся одного из установленных Аллахом наказаний?» Затем он встал, обратился с проповедью и сказал: «О люди! Поистине, погибли те, кто был до вас, из-за того, что если кражу совершал знатный из них, они оставляли его безнаказанным, а если кражу совершал слабый из них, они применяли к нему установленное наказание. Клянусь Аллахом, если бы Фатима, дочь Мухаммада, совершила кражу, я отрубил бы ей руку!»» Мухаммад ибн Рамх сказал: «Я слышал, как аль-Лейс ибн Саад говорил: «Аллах Всемогущий и Великий уберёг её от кражи, и каждому мусульманину следует так говорить»»
- № 2548حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أُمِّهِ عَائِشَةَ بِنْتِ مَسْعُودِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهَا قَالَ: لَمَّا سَرَقَتِ الْمَرْأَةُ تِلْكَ الْقَطِيفَةَ مِنْ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَعْظَمْنَا ذَلِكَ، وَكَانَتِ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ، فَجِئْنَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ نُكَلِّمُهُ، وَقُلْنَا: نَحْنُ نَفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تُطَهَّرَ خَيْرٌ لَهَا» . فَلَمَّا سَمِعْنَا لِينَ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَتَيْنَا أُسَامَةَ فَقُلْنَا: كَلِّمْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَلِكَ، قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ: «مَا إِكْثَارُكُمْ عَلَيَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ﷿ وَقَعَ عَلَى أَمَةٍ مِنْ إِمَاءِ اللَّهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ، نَزَلَتْ بِالَّذِي نَزَلَتْ بِهِ، لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا»Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал Мухаммад ибн Исхак от Мухаммада ибн Тальхи ибн Рукана, от его матери Аиши бинт Мас‘уд ибн аль-Асвад, от её отца, который сказал: «Когда та женщина украла бархатное покрывало из дома Посланника Аллаха ﷺ, мы сочли это делом великим — а была она женщиной из курайшитов. Мы пришли к Пророку ﷺ поговорить с ним и сказали: «Мы выкупим её за сорок укий». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Очищение для неё лучше». Услышав мягкость слов Посланника Аллаха ﷺ, мы пришли к Усаме и сказали: «Поговори с Посланником Аллаха ﷺ». Когда же Посланник Аллаха ﷺ увидел это, он встал с речью и сказал: «Что означает то, что вы так настойчиво говорите со мной об одном из установленных Аллахом ﷻ наказаний, применённом к одной из рабынь Аллаха? Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы это была Фатима, дочь Посланника Аллаха, и с ней случилось бы то же, что и с этой женщиной, Мухаммад отсёк бы ей руку»».