Если бы люди знали, какую награду даёт ранний выход на молитву, они бы поспешили на неё. Если бы они знали, какую награду даёт молитва в темноте и на рассвете, они пришли бы на неё даже ползком.
32 - ГЛАВА О ПРЕИМУЩЕСТВЕ ПЕРЕНОСА МОЛИТВЫ НА ЗУХР
652 - Сообщил нам Кутейба, от Малика, от Сумайя, раба Абу Бакра, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры: что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Однажды шел человек по дороге и увидел ветку колючего куста на пути, он отодвинул ее, и Аллах поблагодарил его за это и простил ему».
[хадис 652 - его части в: 2472]
653 - Затем он сказал: «Свидетелей пятеро: тот, кто был укушен, тот, кто был ранен, тот, кто утонул, владелец разрушения и мученик на пути Аллаха». И сказал: «Если бы люди знали, что в призыве к молитве и в первом ряду (молитвы) есть такое благо, а потом не находили бы ничего, кроме как тянуть жребий, они бы тянули жребий ради этого».
[хадис 655 - его части в: 1887, 656]
654 - «Если бы они знали, какое благо в переносе (молитвы), они бы поспешили к ней, и если бы они знали, какое благо в ночной и утренней молитвах, они бы пришли к ним, даже ползком».
Его слова: «Глава о преимуществе переноса (молитвы) на зухр» — так говорят большинство, и этому соответствует толкование Ибн ат-Тина и других. В некоторых версиях говорится «до молитвы», и этому соответствует толкование Ибн Баттала. Ранее уже упоминалось это в главе о тяготении к жребию при азане.
Его слова: «Однажды шел человек» — в этом тексте три хадиса: рассказ о том, кто убрал ветку колючего куста, о свидетелях, и о поощрении к призыву и прочем, что упомянуто. Цель — упомянуть перенос (молитвы). Третий хадис уже приводился отдельно в главе о тяготении к жребию от Абдуллы ибн Юсуфа, от Малика, второй также приводится в разделе о джихаде, а первый — в разделе о несправедливостях. Мы уже разбирали их там. Кутейба сообщал их от Малика вместе, и автор не стал сокращать, как обычно, а Зайн ибн аль-Мунир попытался показать связь первого хадиса с тем, что послушание, даже если оно мало, не должно оставаться, и признал отсутствие связи второго.
Его слова: «Отодвинул» — в риваяте аль-Кушмехини «отодвинул».
Его слова: «Аллах поблагодарил его» — то есть доволен его поступком и принял его. В этом проявляется достоинство удаления вреда с пути, что ранее упоминалось в книге о вере как одна из низших ступеней веры.
Его слова: «Свидетели пятеро» — так сказал Абу Зарр, от аль-Хамави, и для остальных тоже пятеро, что является основой в мужском роде. Первый вариант допустим, так как различающий не упомянут. Обсуждение этого будет в книге о джихаде, если пожелает Аллах Всевышний.
33 - ГЛАВА О ПРЕДПРИЯТИИ ПРАВЕДНЫХ ДЕЛ
655 - Сообщал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хавшаб, сказал: сообщил нам Абд аль-Ваххаб, сказал: сообщил нам Хумайд, от Анас: сказал Пророк ﷺ: «О, племя Салима, не учитываете ли вы свои следы?» И сказал Муджахид о словах: «И записываем то, что они сделали раньше, и их следы»: «их шаги».
[хадис 655 - его части в 656, 1887]
656 - Ибн Абу Марьям сказал: сообщил нам Яхья ибн Айюб, рассказал мне Хумайд от Анаса: что племя Салима хотело переселиться с их мест и поселиться ближе к Пророку ﷺ. Он не одобрял, чтобы город был обнажен, и сказал: «Не учитываете ли вы свои следы?» Муджахид сказал: «их шаги — их следы», то есть то, что они оставляют, идя по земле ногами.