HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Молитва затмения в мечети

Хадис № 1056

ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ غَدَاةٍ مَرْكَبًا، فَكَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَرَجَعَ ضُحًى، فَمَرَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْحُجَرِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَقَامَ النَّاسُ وَرَاءَهُ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ سُجُودًا طَوِيلًا، ثُمَّ قَامَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ وَهُوَ دُونَ السُّجُودِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ».
Затем однажды утром Посланник Аллаха ﷺ сел на верховое животное, солнце затмилось, и он вернулся во время утреннего пригрева. Посланник Аллаха ﷺ прошёл между комнатами (своих жён), затем встал и начал молиться, и люди встали позади него. Он стоял долгим стоянием, затем совершил долгий поясной поклон, затем поднялся и стоял долгим стоянием, но короче первого стояния, затем совершил долгий поясной поклон, короче первого поясного поклона, затем поднялся и совершил долгий земной поклон. Затем он встал и стоял долгим стоянием, короче первого стояния, затем совершил долгий поясной поклон, короче первого поясного поклона, затем встал и стоял долгим стоянием, короче первого стояния, затем совершил долгий поясной поклон, короче первого поясного поклона, затем совершил земной поклон, короче первого земного поклона. Затем он завершил молитву. Посланник Аллаха ﷺ сказал то, что пожелал сказать, затем велел им искать защиты от мучений могилы.
т. 2 с. 38
Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муватта Малика
Шарх1Тахридж5
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 2, с. 544
قَوْلُهُ: (بَابُ مَنْ أَحَبَّ الْعَتَاقَةَ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ (فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ) قَيَّدَهُ اتِّبَاعًا لِلسَّبَبِ الَّذِي وَرَدَ فِيهِ؛ لِأَنَّ أَسْمَاءَ إِنَّمَا رَوَتْ قِصَّةَ كُسُوفِ الشَّمْسِ - وَهَذَا طَرَفٌ مِنْهُ - إِمَّا أَنْ يَكُونَ هِشَامٌ حَدَّثَ بِهِ هَكَذَا فَسَمِعَهُ مِنْهُ زَائِدَةُ، أَوْ يَكُونَ زَائِدَةُ اخْتَصَرَهُ، وَالْأَوَّلُ أَرْجَحُ فَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْعِتْقِ مِنْ طَرِيقِ عَثَّامِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ بِلَفْظِ كُنَّا نُؤْمَرُ عِنْدَ الْخُسُوفِ بِالْعَتَاقَةِ. قَوْلُهُ: (لَقَدْ أَمَرَ) فِي رِوَايَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَائِدَةَ عِنْدَ الْإِسْمَاعِيلِيِّ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأْمُرُهُمْ. ١٢ - بَاب صَلَاةِ الْكُسُوفِ فِي الْمَسْجِدِ ١٠٥٥ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّ يَهُودِيَّةً جَاءَتْ تَسْأَلُهَا فَقَالَتْ: أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِي قُبُورِهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ. ١٠٥٦ - ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ غَدَاةٍ مَرْكَبًا فَكَسَفَتْ الشَّمْسُ فَرَجَعَ ضُحًى فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ الْحُجَرِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَقَامَ النَّاسُ وَرَاءَهُ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ سُجُودًا طَوِيلًا، ثُمَّ قَامَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ وَهُوَ دُونَ السُّجُودِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. قَوْلُهُ: (بَابُ صَلَاةِ الْكُسُوفِ فِي الْمَسْجِدِ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ عَائِشَةَ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرَةَ عَنْهَا وَقَدْ تَقَدَّمَ قَبْلَ أَرْبَعَةِ أَبْوَابٍ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَمْ يَقَعْ فِيهِ التَّصْرِيحُ بِكَوْنِهَا فِي الْمَسْجِدِ، لَكِنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهَا فِيهِ: فَمَرَّ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْحُجَرِ لِأَنَّ الْحُجَرَ بُيُوتُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَتْ لَاصِقَةً بِالْمَسْجِدِ، وَقَدْ وَقَعَ التَّصْرِيحُ بِذَلِكَ فِي رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ وَلَفْظُهُ: فَخَرَجَتْ فِي نِسْوَةٍ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْحُجَرِ فِي الْمَسْجِدِ فَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ مِنْ مَرْكَبِهِ حَتَّى أَتَى إِلَى مُصَلَّاهُ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ الْحَدِيثَ، وَالْمَرْكَبُ الَّذِي كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِيهِ بِسَبَبِ مَوْتِ ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ، فَلَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ أَتَى الْمَسْجِدَ وَلَمْ يُصَلِّهَا ظَاهِرًا، وَصَحَّ أَنَّ السُّنَّةَ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ أَنْ تُصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَكَانَتْ صَلَاتُهَا فِي الصَّحْرَاءِ أَجْدَرَ بِرُؤْيَةِ الِانْجِلَاءِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ١٣ - بَاب لَا تَنْكَسِفُ الشَّمْسُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ رَوَاهُ أَبُو بَكْرَةَ، وَالْمُغِيرَةُ، وَأَبُو مُوسَى، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَابْنُ عُمَرَ ﵃ ١٠٥٧ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا.
Его слово: («Глава о том, кто любил освобождение рабов [عتاقة]») — с фатхой на неточечной «айн» («في كسوف الشمس» — «во время солнечного затмения»). Он ограничил это указанием, следуя тому обстоятельству, по поводу которого это пришло, поскольку Асма передала лишь историю солнечного затмения, — а это лишь отрывок из неё. Либо Хишам передал это именно так, и Заида услышал это от него в таком виде, либо Заида сократил рассказ. Первое предпочтительнее, ибо далее, в «Книге об освобождении рабов», придёт от Аттама ибн Али, от Хишама, в такой формулировке: «Нам было велено во время затмения освобождать рабов». Его слово: («он повелел») — в риваяте Муавии ибн Амра от Заиды у аль-Исмаили сказано: «Пророк ﷺ повелевал им». 12 — Глава о молитве при затмении в мечети 1055 — Передал нам Исмаил, сказал: рассказал мне Малик со слов Яхьи ибн Саида, от Амры бинт Абд ар-Рахман, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что одна иудейка пришла к ней с вопросом и сказала: «Пусть Аллах избавит тебя от наказания могилы». Тогда Аиша спросила Посланника Аллаха ﷺ: «Подвергаются ли люди наказанию в своих могилах?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Прибегаю к Аллаху от этого». 1056 — Затем однажды утром Посланник Аллаха ﷺ отправился верхом, и произошло солнечное затмение. Он вернулся до полудня и, проходя между покоями [своих жён], встал и совершил молитву, а люди встали позади него. Он стоял долгим стоянием, затем совершил долгий поклон, затем поднялся и стоял долгим стоянием, но короче первого, затем совершил долгий поклон, но короче первого, затем поднялся и совершил долгий земной поклон, затем встал и стоял долгим стоянием, но короче первого, затем совершил долгий поклон, но короче первого, затем встал и стоял долгим стоянием, но короче первого, затем совершил долгий поклон, но короче первого, затем совершил земной поклон, но короче первого, затем закончил молитву. Посланник Аллаха ﷺ сказал то, что пожелал Аллах сказать, а затем повелел им искать защиты от наказания могилы. Его слово: («Глава о молитве при затмении в мечети») — здесь он привёл хадис Аиши в передаче Амры от неё, и это уже было приведено четырьмя главами ранее в этом же изложении. В нём прямо не указано, что молитва совершалась в мечети, но это можно понять из её слов: «он прошёл между покоями», ибо покои — это дома жён Пророка ﷺ, которые примыкали к мечети. Прямое указание на это встречается в риваяте Сулеймана ибн Биляля от Яхьи ибн Саида от Амры у Муслима, где сказано: «Она вышла с женщинами между покоями в мечеть, и Пророк ﷺ прибыл со своей поездки, пока не достиг своего места молитвы, где он обычно молился» — и далее хадис. А поездка, в которой находился Пророк ﷺ, была связана со смертью его сына Ибрахима, как было указано в первой главе. Когда Пророк ﷺ вернулся, он пришёл в мечеть и не совершил молитву открыто [снаружи]. Достоверно установлено, что сунна молитвы при затмении — совершать её в мечети. Если бы не это, то совершение её в открытой местности было бы более подходящим для наблюдения за окончанием затмения. А Аллах знает лучше. 13 — Глава о том, что солнце не затмевается ни из-за чьей-либо смерти, ни из-за чьей-либо жизни Передали это Абу Бакра, аль-Мугира, Абу Муса, Ибн Аббас и Ибн Умар (да будет доволен ими Аллах). 1057 — Передал нам Мусаддад, сказал: передал нам Яхья, от Исмаила, сказал: рассказал мне Кайс, от Абу Масуда, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Солнце и луна не затмеваются ни из-за чьей-либо смерти, ни из-за чьей-либо жизни, но они — два знамения из знамений Аллаха. Когда вы увидите их [затмившимися], совершайте молитву».