В разделе о слабых передатчиках приводится хадис, переданный ибн Аби Шейбой через путь Абу Разина, в котором говорится: «Мы иногда молились с Али (да будет доволен им Аллах) пятничную молитву, и иногда находили ее, а иногда не находили». Так изложено в «Аль-Фатх».
Ибн Таймия в «Аль-Мунтака» комментирует хадис Абдуллы ибн Сейдана, который привел имам Ахмад в риваяте его сына Абдуллы. Также этот хадис передавался от ибн Масъуда, Джабира, Саида ибн Зайда и Муавии, что они совершали молитву до зова к полудню (завала).
Эти риваяты использовали те, кто допускал возможность совершения пятничной молитвы до зова к полудню, хотя предпочтительнее совершать ее после завала, что является мнением Ахмада ибн Ханбаля и Исхака ибн Рахуэйхи.
Аль-Навави сообщает, что Малик, Абу Ханифа, аш-Шафии и большинство ученых из числа сподвижников, последователей и последующих поколений считали, что пятничная молитва не допускается до захода солнца, и в этом вопросе не было разногласий, кроме Ахмада ибн Ханбаля и Исхака, которые допускали молитву до завала.
Абу Бакр ибн аль-Араби отметил, что существует согласие (иджма) на то, что пятничная молитва обязательна только после захода солнца, за исключением того, что передавалось от Ахмада, что если он совершит ее до завала, то это будет достаточно.
Хафиз говорит, что ибн Кудама и другие передавали от группы предшественников мнение, подобное мнению Ахмада.
Шейх-захид Абд аль-Кадир аль-Джилани в «Гуньят ат-Талибин» указывает, что время пятничной молитвы до завала — это время, когда совершается молитва Ид.
В итоге, пятничная молитва после завала подтверждена достоверными и ясными хадисами, не допускающими иного толкования и обладающими сильным доказательством, а совершение ее до завала также допустимо.
Раздел 8 — «Время пятничной молитвы»
[1084] «Если солнце наклонилось», то есть зашло (за полдень). Аль-Тайиби объясняет, что это означает, что солнце наклоняется дальше после завала, и это наклонение ощущается.
В «Аль-Миркат» говорится, что солнце наклоняется к заходу и уходит от своего зенита после наступления завала.
Шейх-знающий Абд аль-Кадир аль-Джилани в «Гуньят ат-Талибин» объясняет, что чтобы определить это, нужно измерить тень, поставив вертикальный столб или палку на ровном и горизонтальном месте, отметить конец тени линией и наблюдать, уменьшается ли она или увеличивается. Если тень уменьшается, значит солнце еще не зашло после завала. Если тень остается неизменной, это означает, что солнце находится в зените, что соответствует середине дня, и в это время молитва не разрешена. Если тень начинает...