HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Где совершать две ракааты магриба?

Хадис № 1302

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ بِمَعْنَاهُ مُرْسَلًا، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ حُمَيْدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَعْقُوبَ يَقُولُ كُلُّ شَيْءٍ حَدَّثْتُكُمْ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، فَهُوَ مُسْنَدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабый
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
Нам передали Ахмад ибн Юнус и Сулейман ибн Дауд аль-Атаки, они сказали: нам передал Якуб от Джафара, от Са‘ида ибн Джубайра, от Пророка ﷺ — по смыслу, как мурсаль. Абу Дауд сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Хумайд говорил: я слышал, как Якуб говорил: «Всё, что я передавал вам от Джафара ибн Абу аль-Мугиры, от Са‘ида ибн Джубайра, от Пророка ﷺ, — это муснад от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ»
т. 2 с. 31
Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 130
[١٣٠١] (يُطِيلُ الْقِرَاءَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ) أَيْ أحيانا لما روى بن مَاجَهْ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِيهِمَا الْكَافِرُونَ وَالْإِخْلَاصَ (حَتَّى يَتَفَرَّقَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ) ظَاهِرُهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّيهِمَا فِي الْمَسْجِدِ فَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّ فِعْلَهُمَا فِيهِ لِعُذْرٍ مَنَعَهُ مِنْ دُخُولِ الْبَيْتِ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى بَيَانِ الْجَوَازِ (رَوَاهُ نَصْرٌ الْمُجَدَّرُ) هُوَ نَصْرُ بْنُ زَيْدٍ الْهَاشِمِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الْبَغْدَادِيُّ وَالْمُجَدَّرُ عَلَى وَزْنِ مُعَظَّمٍ لَقَبُ نَصْرِ بْنِ زَيْدٍ كَذَا فَإِنَّ التَّاجَ (الْقُمِّيَّ) بِضَمِّ الْقَافِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ الْمَكْسُورَةِ (وَأَسْنَدَهُ) أَيْ جَعَلَهُ مَوْصُولًا كَمَا رَوَاهُ مَوْصُولًا طَلْقُ بْنُ غنام بذكر بن عَبَّاسٍ [١٣٠٢] وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَسُلَيْمَانُ بْنُ داود فلم يذكرا في روايتهما بن عَبَّاسٍ لَكِنْ قَالَ يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ كُلُّ شَيْءٍ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فهو مسند عن بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَصَارَ الْحَدِيثُ مَوْصُولًا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ الْقُمِّيُّ الْأَشْعَرِيُّ كُنْيَتُهُ أَبُو الْحَسَنِ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ انتهى ٦ - (بَابُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعِشَاءِ) [١٣٠٣] (الْعُكْلِيُّ) بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْكَافِ (إِلَّا صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ) أي ركعتان
[1301] (Он удлиняет чтение в двух ракаатах после магриба) — то есть иногда, как передал Ибн Маджа, он читал в них «аль-Кафирун» и «аль-Ихлас» (до тех пор, пока люди в мечети не разойдутся). Очевидно, что он совершал эти две ракааты в мечети, и это можно объяснить тем, что какая-то причина помешала ему войти в дом. Более вероятно, что это следует понимать как разрешение. (Передал Наср аль-Муджаддар) — это Наср ибн Зайд аль-Хашими, известный как Абу аль-Хасан аль-Багдади, а «аль-Муджаддар» — его прозвище в форме му'аззам. Так, ат-Тадж (аль-Куми) с даммой на каф и удвоением сломанной мимы (وأسناده) то есть сделал его связанным, как и передал его связно Талк ибн Гханам с упоминанием Ибн Аббаса. [1302] Что касается Ахмада ибн Юнуса и Сулеймана ибн Дауда, то в их передаче не упоминается Ибн Аббас, однако Якуб аль-Куми сказал: «Всё, что я рассказывал вам от Джафара ибн Аби аль-Мугейры от Саида ибн Джубайра от Пророка ﷺ — это иснад от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ, и таким образом хадис стал связанным». Аль-Мундхири сказал об иснаде: «Якуб ибн Абдуллах, он же аль-Куми аш-Ша'ири, кыния — Абу аль-Хасан». Адаркутни сказал: «Он не силён». Конец. 6 - (Глава о молитве после иша) [1303] (Аль-Укли) с даммой на забытом 'айн и сукуном на кафе (إلا صلى أربع ركعات) — то есть две ракааты.