Хадис № 2112

[2112] («Обучи её двадцать аятов, и она — твоя жена») — сказал Хафиз в «Аль-Фатх» и в риваяте Саида ибн аль-Мусаййиба от Сахля ибн Саада, что Пророк ﷺ выдал мужчину замуж за женщину на основании двух сур из Корана, чтобы он обучил её этим сурам. В Мурсале Абу-н-Ну'мана аль-Азди сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ выдал женщину замуж на основании одной суры из Корана. В хадисах от Ибн Аббаса и Джабира, когда спросили: «Читаешь ли ты что-либо из Корана?» — ответили: «Да, Мы дали тебе аль-Каусар»; сказали: «Передай ей её (аль-Каусар)». Хафиз объясняет, что эти выражения объединяются тем, что некоторые передатчики запомнили то, что другие не запомнили, или что рассказы являются разными версиями. Аль-Мунзири отметил, что в иснаде есть Исль ибн Суфьян, который считается слабым передатчиком. [2113] («А был Макхуль, который говорил «Илах»») — эта особенность требует достоверного и конкретного доказательства от Пророка ﷺ. Что касается того, что приводится в доказательство, а именно мурсал Абу-н-Ну'мана аль-Азди, где сказано, что Посланник Аллаха ﷺ выдал женщину замуж на основании суры из Корана и сказал, что это не будет махром для кого-либо после тебя, то при мурсале в нем есть неизвестные лица, — сказал об этом Хафиз. Аль-Хаттаби отметил, что люди расходились во мнении о допустимости брака на основании обучения Корану: аш-Шафии разрешал это, опираясь на внешний вид хадиса; Малик запрещал, что является мнением большинства учёных; Ахмад же считал это нежелательным. 2 — (Глава о том, кто женился, не назначив махр до смерти) [2114] (От Фираса) — с фатхой на фа, сын Яхьи аль-Хамдани, писец из Куфы, которого подтвердил Ибн Муйин; (от Абдуллы) — это ибн Мас'уд; (и не назначил) с фатхой на я и касрой на ра — то есть не определил и не назначил; (сказал) — то есть...