«Его слово (перед Наджд)» — с кясрой над «каф» и фатхой над «ба» — то есть в сторону него.
«(И были доли войска)» — с даммой над «син» и сукуном над «ха» — множественное число от «сахм» в значении «доля».
«(двенадцать верблюдов, двенадцать верблюдов)» — то есть таково было количество, причитавшееся каждому из войска.
«(И дал дополнительно)» — то есть Пророк ﷺ — «(отряду)», то есть дал им сверх их долей.
«(И составили их доли)» — то есть с учётом дополнительного дара. В этом содержится довод на то, что имаму дозволено давать некоторым воинам дополнительную часть из добычи, если у них есть в проявленном усердии и сражении то, чего нет у других.
Амр ибн Шуайб сказал, что это было присуще только Пророку ﷺ, а не тем, кто пришёл после него.
Малик считал нежелательным, чтобы это было обусловлено предводителем войска заранее — например, чтобы он побуждал к сражению и обещал дать четверть или треть добычи до раздела, или нечто подобное этому, — поскольку в таком случае сражение велось бы ради мирской выгоды, а это недопустимо.
В «Фатхе» сказано: в этом — опровержение того, кто утверждал единогласие относительно узаконенности этого.
Учёные разошлись во мнениях, является ли это дополнительное вознаграждение частью основной добычи, или частью пятой доли, или частью пятой доли пятой доли, или же берётся из того, что остаётся сверх пятой доли — существуют разные мнения.
Передачи от аш-Шафии в этом вопросе также разнятся: передано от него, что это часть основной добычи; передано от него, что это часть пятой доли; передано от него, что это часть пятой доли пятой доли. Наиболее достоверным у шафиитов считается, что это часть пятой доли пятой доли. Мунзир ибн Саид передал это же от Малика, но это мнение считается у них редким (шазз).
Аль-Авзаи, Ахмад, Абу Саур и другие говорили, что дополнительное вознаграждение берётся из основной добычи. Малик же и группа учёных говорили, что дополнительное вознаграждение даётся только из пятой доли.
Ибн Абд аль-Барр сказал: если имам желает выделить некоторых воинов из войска по некоей причине, присущей им самим, то это берётся из пятой доли, а не из основной части добычи; если же отдельный отряд действовал самостоятельно и имам желает дать ему дополнительно из того, что этот отряд захватил, помимо остального войска, то это берётся не из пятой доли, при условии, что не превышает трети. На этом заканчивается его слово.
Аль-Хаттаби сказал: в хадисе содержится указание на то, что если отряд отделяется от войска и захватывает добычу, то она является общей между ним и войском, поскольку они служат друг другу поддержкой.
Учёные разошлись во мнениях относительно того, из чего именно давалось это дополнительное вознаграждение, которое является дополнительным даром (нафль). Ибн аль-Мусайиб говорил, что имам даёт дополнительное вознаграждение только из пятой доли, то есть из доли Пророка ﷺ, а она составляет пятую часть пятой доли добычи. К этому мнению склонились аш-Шафии и Абу Убайд.
Другие же говорили, что Пророк ﷺ давал дополнительное вознаграждение из самой добычи, которую они захватывали, подобно тому как он давал убившему снаряжение убитого (салаб) из общей добычи. Он сказал: на это указывает большинство переданных в этой главе сообщений. На этом заканчивается изложение в сокращённом виде.
О хадисе аль-Мунзири промолчал.
[2742] «(Мне рассказал Ибн аль-Мубарак этот упомянутый хадис)» — от пути Шуайба ибн Абу Хамзы от Нафи‘.
«(Я сказал)» — это также слова аль-Валида ибн Муслима. «(И также рассказал нам Ибн Абу Фарва)» — это Исхак ибн Абдуллах ибн Абу Фарва, весьма слабый передатчик.
Аль-Бухари сказал: его оставили (то есть перестали передавать от него). Ахмад сказал: не дозволено передавать от него, — то есть Ибн Абу Фарва рассказал нам это так же, как рассказал нам Шуайб.
«(Сказал)» — Абдуллах ибн аль-Мубарак, отвечая аль-Валиду — «(не сравнится)» — в форме настояще-будущего времени от третьего лица, так в большинстве списков, а в некоторых — в форме повелительного наклонения от второго лица, то есть не равен по точности, тщательности и памяти — «(тот, кого ты назвал)» — в форме обращения, то есть тот, чьё имя ты упомянул, а это Шуайб и Ибн Абу Фарва; и эта фраза является подлежащим к «не сравнится» — «(с Маликом)» — ибн Анасом, имамом. Итак, Шуайб уступает Малику в памяти, а Ибн Абу Фарва слаб.
«(так или примерно так)» — то есть Ибн аль-Мубарак сказал так этими словами или примерно этими словами. «(имея в виду Малика ибн Анаса)» — это пояснение одного из передатчиков, то есть Ибн аль-Мубарак под «Маликом» подразумевал Малика ибн Анаса.
Что касается смысла слов Ибн аль-Мубарака, то он в том, что в риваяте Шуайба и Ибн Абу Фарвы говорится: «и составили их доли тринадцать, тринадцать».
Что же касается Малика ибн Анаса, имама, то он передал это словами: «что Посланник Аллаха ﷺ отправил отряд, в котором был Абдуллах ибн Умар, в сторону Наджда, и их доли составили двенадцать верблюдов» — с сомнением — «или одиннадцать верблюдов», как в «Муватта» в риваяте Яхьи аль-Лейси.
Ибн Абд аль-Барр сказал: передатчики «Муватта» единодушны в передаче этого с сомнением, кроме аль-Валида ибн Муслима, который передал это от Шуайба и Малика вместе и сказал «двенадцать» без сомнения, как будто он смешал риваят Малика с риваятом Шуайба, и это его ошибка.
Также вывел это Абу Дауд от аль-Ка‘наби от Малика и аль-Лейса без сомнения, как будто он тоже смешал риваят Малика с риваятом аль-Лейса, тогда как аль-Ка‘наби передавал это в «Муватта» именно с сомнением. Я не знаю, произошло ли это от аль-Ка‘наби, когда он смешал хадис аль-Лейса с хадисом Малика, или от Абу Дауда.
Прочие же сподвижники Нафи‘ говорили «двенадцать верблюдов» без сомнения — сомнение возникло только со стороны Малика.
Так сказано в «Шарх аль-Муватта» аз-Заркани. Таким образом, расхождение оказалось в количестве долей.
В риваяте Шуайба сказано: «дал дополнительно отряду», и субъектом действия «дал дополнительно» является Пророк ﷺ.
Малик же в своём риваяте сказал: «и им дали дополнительно по верблюду», так что расхождение между ними в обоих местах. А Аллах знает лучше.
Его слово «нуффилу» — с даммой над «нун», построено в форме страдательного залога, то есть каждому из них было дано сверх причитающейся ему доли по верблюду.
И знай, что передатчики разошлись во мнениях относительно раздела и дополнительного дарения — были ли они оба произведены предводителем войска, или…