HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 3625

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْأَصْبَغِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: « إِنَّ ابْنَ عُمَرَ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ أَوْهَمَ إِنَّمَا كَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنَ الْأَنْصَارِ وَهُمْ أَهْلُ وَثَنٍ مَعَ هَذَا الْحَيِّ مِنْ يَهُودَ وَهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ وَكَانُوا يَرَوْنَ لَهُمْ فَضْلًا عَلَيْهِمْ فِي الْعِلْمِ فَكَانُوا يَقْتَدُونَ بِكَثِيرٍ مِنْ فِعْلِهِمْ وَكَانَ مِنْ أَمْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَأْتُوا النِّسَاءَ إِلَّا عَلَى حَرْفٍ وَذَلِكَ أَسْتَرُ مَا تَكُونُ الْمَرْأَةُ فَكَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنَ الْأَنْصَارِ قَدْ أَخَذُوا بِذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِمْ وَكَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ يَشْرَحُونَ النِّسَاءَ شَرْحًا مُنْكَرًا، وَيَتَلَذَّذُونَ مِنْهُنَّ مُقْبِلَاتٍ وَمُدْبِرَاتٍ ⦗٢٥٠⦘ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ فَلَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنْهُمُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فَذَهَبَ يَصْنَعُ بِهَا ذَلِكَ فَأَنْكَرَتْهُ عَلَيْهِ، وَقَالَتْ: إِنَّمَا كُنَّا نُؤْتَى عَلَى حَرْفٍ فَاصْنَعْ ذَلِكَ وَإِلَّا فَاجْتَنِبْنِي، حَتَّى شَرِيَ أَمْرُهُمَا فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣] أَيْ: مُقْبِلَاتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ يَعْنِي بِذَلِكَ مَوْضِعَ الْوَلَدِ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيف
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам передал Абд аль-Азиз ибн Яхья Абу аль-Асбаг, мне передал Мухаммад — то есть ибн Салама, — от Мухаммада ибн Исхака, от Абана ибн Салиха, от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «Ибн Умар — да простит его Аллах — ошибся в этом. На самом деле это было племя из ансаров, а они были язычниками, живущими рядом с этим племенем из иудеев, а те были людьми Писания. Ансары считали, что у иудеев есть превосходство над ними в знании, и поэтому подражали многим их поступкам. А среди установлений людей Писания было то, что они не приближались к женщинам иначе как в одном определённом положении, и это было наиболее скрытым положением для женщины. И вот это племя из ансаров переняло это из их поступков. А это племя из курайшитов предавалось с женщинами разврату предосудительным образом и наслаждалось ими, приходя к ним лицом к лицу, со спины и лёжа на спине. Когда мухаджиры прибыли в Медину, один из них женился на женщине из ансаров и пошёл делать с ней то же самое, но она не признала это за ним и сказала: «К нам приходили только в одном положении. Делай так же, а иначе избегай меня». Дело между ними обострилось, и это дошло до Посланника Аллаха ﷺ, и Аллах ﷻ ниспослал: «Ваши женщины — пашня для вас, приходите на вашу пашню, как желаете» [2:223] — то есть лицом к лицу, со спины и лёжа на спине, имея в виду место зачатия ребёнка»
т. 3 с. 313
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 10, с. 39
٢٧ - (باب الذمي كيف يستحلف) [٣٦٢٤] (أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ) قَالَ فِي النِّهَايَةِ نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ سَأَلْتُكَ وَأَقْسَمْتُ عَلَيْكَ نَشَدَهُ نِشْدَةً وَنِشْدَانًا وَمُنَاشَدَةً (مَا تَجِدُونَ) مَا اسْتِفْهَامِيَّةٌ أَوْ نَافِيَةٌ بِتَقْدِيرِ حَرْفِ الِاسْتِفْهَامِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ فِي الْحُدُودِ أَتَمَّ مِنْ هَذَا وَالرَّجُلُ مِنْ مُزَيْنَةَ مَجْهُولٌ [٣٦٢٥] (وَيَعِيهِ) أَيْ يَحْفَظُهُ [٣٦٢٦] (قَالَ لَهُ يَعْنِي لِابْنِ صُورِيَا) بِضَمِّ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَكَسْرِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ مَمْدُودًا وَأَصْلُ الْقِصَّةِ أَنَّ جَمَاعَةً مِنَ الْيَهُودِ أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ وهو جالس في المسجد فقالوا ياأبا الْقَاسِمِ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا فَقَالَ ائْتُونِي بِأَعْلَمِ رَجُلٍ مِنْكُمْ فَأَتَوْهُ بِابْنِ صوريا (أذكركم) من التذكير (قال) أي بن صُورِيَا (ذَكَّرْتَنِي) بِتَشْدِيدِ الْكَافِ الْمَفْتُوحَةِ (أَنْ أَكْذِبَكَ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ يَعْنِي فِيمَا ذكرته لي
Глава 27 - Как заставляют клясться немусульманина (зимми) [3624] «Я прошу вас при Аллахе» — в книге «Аль-Нихая» сказано: «Я прошу тебя при Аллахе, я спрашиваю тебя и клянусь тебе». Произношение «нашадху» — это форма настойчивого призыва и обращения. «Что вы находите» — здесь либо вопросительная форма, либо отрицательная с подразумеваемым вопросительным союзом. Сказал аль-Мундири: «Это передано в книге «Аль-Худуд» более полно». И человек из племени Музайна неизвестен. [3625] «И он его хранит» — то есть он сохраняет это в памяти. [3626] «Он сказал ему», имеется в виду сын Сурии — с даммой на согласной сāд, сукун на вав и касрой на ра, произносится протяжно. Суть истории такова: группа иудеев пришла к Пророку ﷺ, когда он сидел в мечети, и спросила: «О Абу аль-Касим, что ты скажешь о мужчине и женщине, совершивших прелюбодеяние?» Он ответил: «Приведите мне самого знающего из вас». Они привели сына Сурии (напоминаю вам) — от мужского рода. Он сказал (с усилением открытой кāф): «Чтобы я солгал тебе» (с открытой хамзой и касрой на дал, с шаддой) — то есть в том, что ты мне рассказал.