Хадис № 4778

(«Он призвал его в День Суда на глазах у всего творения») — то есть прославил его среди людей, восхвалил и превознёс. Также говорят о нём, что у него проявилась эта великая черта (حتى يُخَيِّرَهُ) — то есть сделает его свободным в выборе (من أي الحور العين شاء), то есть в том, чтобы выбрать любую из прекрасных дев, что является метафорой для его входа в неприступный рай и достижения высокого ранга. Ат-Тайиби сказал: похвала за сдержанность гнева обусловлена тем, что это подавление низменных побуждений души, склонной к злу. Поэтому Аллах, Высочайший, восхвалил их в Своём слове: «И сдерживающие гнев и прощающие людей». Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводится ат-Тирмизи и ибн Маджах. Ат-Тирмизи сказал, что он достоверен, но необычен, и что Сахль ибн Муаз ибн Анас аль-Джухани слаб, а передавший от него этот хадис — Абу Мархум Абд ар-Рахим ибн Маймун аль-Лайси, их раб из Египта, и его хадис не принимается в качестве доказательства. [4778] (Передал нам 'Укба ибн Мукрам) с даммой и сукуном на кафе и с фатхой на рае (похожий) — то есть подобный упомянутому хадису. (Сказал: «Наполнил его Аллах безопасностью и верой, не упомянул историю «Он призвал его»») — то есть сказал: «Наполнил его безопасностью и верой» вместо «Он призвал его». («В одежду красоты») — то есть украшение. (Сказал Бишр) — имеется в виду ибн Мансур. («Полагаю») — то есть думаю, что это сказал Мухаммад ибн 'Аджлан (в знак смирения), и это сказуемое относится к нему. То есть: «Полагаю и думаю, что Мухаммад ибн 'Аджлан сказал после слов «и он способен на это» слово «в знак смирения»», но я не утверждаю это наверняка. («Одевал его Аллах в одежду достоинства») — то есть одарил его Аллах и одел его в одежды рая. («А кто женит») — сказуемое опущено, то есть «кто нуждается в женитьбе». («Для Аллаха») — то есть ради Его довольства. Также сказано: «Кто женит свою дочь ради Аллаха, Высочайшего», и сказано: «Кто отдаёт ради Аллаха двух из вещей». В «Мишкате» сказано: «Кто женится ради Аллаха» с добавлением буквы та. Читатель в «Миркате» объясняет это так: то есть понижает свой ранг и женится на той, кто ниже его по положению, ради довольства своего Господа. Или под женитьбой понимается сохранение своей религии и защита потомства. («Короновал его Аллах») с усилением вав — то есть одел его, что является метафорой для почтения и уважения, или же дал ему корону и власть в раю.