Глава 14 - О достоинстве произнесения талбии и жертвоприношения
[827] Его слова (أخبرنا بن أَبِي فُدَيْكٍ) с даммой на фа, уменьшительное — это Мухаммад ибн Исмаил ибн Муслим ибн Абу Фудейк, правдивый, из младших восьмого поколения, так указано в «Ат-Такриб».
Слова (أَيُّ الْحَجِّ) означают: какие именно деяния или особенности хаджа после его столпов являются (أَفْضَلُ) — более вознаграждаемыми.
Слова (الْعَجُّ وَالثَّجُّ) с удвоением — первое означает повышение голоса при произнесении талбии, а второе — истечение крови жертвенного животного. Также сказано, что это кровь жертвенных животных. Ат-Тайиби отметил ﵀, что возможно вопрос касается самого хаджа, и имеется в виду то, что в нем есть «аджж» и «ссадж». По другой версии, под этими словами подразумевается полнота охвата, поскольку упомянуто сначала начало — ихрам, и в конце — разрешение с пролитой кровью, ограничиваясь началом и концом, охватывая все остальные действия, то есть то, что включает все деяния, как столпы, так и сунны. Так изложено в «Аль-Миркат».
Толкование слов «аджж» и «ссадж» будет приведено также у ат-Тирмизи.
[828] Его слова (عَنْ عُمَارَةَ) с даммой на ‘айн, без точки, и с фатхой на мим — облегчённое произношение. (بْنُ غَزِيَّةَ) с фатхой на гайн, буква ‘зай’ после неё с касрой, под которой тяжелая тахтания. Это Убайд ибн Харис ан-Ансари аль-Мазини аль-Мадани, не вызывающий сомнений.
Слова (إِلَّا لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ) — слово «ман» с фатхой — союзное местоимение. (مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ) — пояснение к слову «ман». Ат-Тайиби сказал, что когда талбия отнесена к этим вещам, он выразился так, как выражаются люди разумные, завершив мысль.
«Мадр» — это окаменевшая глина (до тех пор, пока земля не исчерпается), то есть заканчивается (من ها هنا وههنا) — указание на восток и запад, а конечная часть опущена, то есть до предела земли, так изложено в «Аль-Лума‘ат».