Джами ат-Тирмизи

Хадис № 3827

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ الجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَمِعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ صَوْتَهُ، فَقَالَتْ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُنَيْسٌ. قَالَ: «فَدَعَا لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَ دَعَوَاتٍ، قَدْ رَأَيْتُ مِنْهُنَّ اثْنَتَيْنِ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَرْجُو الثَّالِثَةَ فِي الآخِرَةِ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ»

Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيح
Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Джафар ибн Сулейман от аль-Джа‘да Абу Усмана от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо, и моя мать, Умм Суляйм, услышала его голос и сказала: «Отец мой и мать моя за тебя, о Посланник Аллаха! Вот Унайс (ласкательное обращение к сыну — Анасу)». Он [Анас] сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вознёс за меня три мольбы. Исполнение двух из них я уже увидел в этой жизни, а третьей надеюсь дождаться в жизни вечной». Это хадис хороший, достоверный, редкий с этой стороны передачи; этот хадис передавался и другим путём от Анаса от Пророка ﷺ.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 222

(مَنَاقِبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ الْأَسَدِيِّ)
الْقُرَشِيِّ وَهُوَ أَوَّلُ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الْإِسْلَامِ لِلْمُهَاجِرِينَ بِالْمَدِينَةِ أَوَّلَ سَنَةٍ مِنَ الْهِجْرَةِ وَبَايَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بن ثَمَانِ سِنِينَ قَتَلَهُ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ بِمَكَّةَ وَصَلَبَهُ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ جمادى الاخرة سنة ثلاث وسبعين
[٣٨٢٦] قوله (حدثنا أَبُو عَاصِمٍ) النَّبِيلُ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ) الْمَخْزُومِيِّ الْمَكِّيِّ وَيُقَالُ الْمَدَنِيُّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ مِنَ السَّابِعَةِ
قَوْلُهُ (رَأَى فِي بَيْتِ الزُّبَيْرِ) أي بن الْعَوَّامِ (مِصْبَاحًا) أَيْ سِرَاجًا (مَا أُرَى) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ أَيْ مَا أَظُنُّ (أَسْمَاءَ) هِيَ أُخْتُ عَائِشَةَ زَوْجَةُ الزُّبَيْرِ (إِلَّا قَدْ نفست) بضم النون وكسر الفاء وقد يفتح النُّونُ أَيْ وَلَدَتْ وَصَارَتْ ذَاتَ نِفَاسٍ (فَلَا تُسَمُّوهُ) أَيِ الْمَوْلُودَ (وَحَنَّكَهُ) بِتَشْدِيدِ النُّونِ يُقَالُ حَنَّكْتُ الصَّبِيَّ إِذَا مَضَغْتُ تَمْرًا أَوْ غَيْرَهُ ثُمَّ دَلَكْتُهُ بِحَنَكِهِ

(بَاب مَنَاقِبِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁)
هُوَ أَنَسُ بْنُ مالك بن النضر بن ضم بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبٍ أُمُّهُ أُمُّ سُلَيْمٍ بِنْتُ مِلْحَانَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ وهو بن عَشْرِ سِنِينَ وَانْتَقَلَ إِلَى الْبَصْرَةِ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ لِيُفَقِّهَ النَّاسَ بِهَا وَهُوَ آخِرُ مَنْ مَاتَ بِالْبَصْرَةِ مِنَ الصَّحَابَةِ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ وَلَهُ مِنَ الْعُمُرِ مِائَةٌ وَثَلَاثُ سِنِينَ وَقِيلَ تسع وتسعون سنة قال بن عَبْدِ الْبَرِّ وَهُوَ أَصَحُّ مَا قِيلَ
[٣٨٢٧] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ) بْنُ سَعِيدٍ (أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ) الضُّبَعِيُّ الْبَصْرِيُّ (عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ) هو بن دِينَارٍ الْيَشْكُرِيُّ
قَوْلُهُ (أُنَيْسٌ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ تَصْغِيرُ أَنَسٍ أَيْ هَذَا أُنَيْسٌ (قَدْ رَأَيْتُ
مِنْهُنَّ اثْنَتَيْنِ فِي الدُّنْيَا) هُمَا كَثْرَةُ الْمَالِ وَكَثْرَةُ الْوَلَدِ (وَأَنَا أَرْجُو الثَّالِثَةَ فِي الْآخِرَةِ) هِيَ الْمَغْفِرَةُ كَمَا بَيَّنَهَا سِنَانُ بْنُ رَبِيعَةَ بزيادة وذلك فيما رواه بن سَعْدٍ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْهُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَأَطِلْ عُمُرَهُ وَاغْفِرْ ذَنْبَهُ

(достоинства Абдуллы ибн аз-Зубайра ибн аль-Аввама аль-Асади)
курайшита, — он первый младенец, родившийся у мухаджиров в Медине в исламе, в первый год хиджры. Он присягнул Посланнику Аллаха ﷺ, когда ему было восемь лет. Убил его аль-Хаджжадж ибн Йусуф в Мекке и распял его во вторник, семнадцатого числа месяца джумада аль-ахира семьдесят третьего года.

[3826] Его слово («передал нам Абу Асим») ан-Набиль, («от Абдуллы ибн аль-Муаммаля») аль-Махзуми аль-Макки, а по другим сведениям — аль-Мадани, слабый в передаче хадисов, из седьмого поколения.
Его слово («увидел в доме аз-Зубайра») то есть ибн аль-Аввама, («светильник») то есть лампу, («ма ура» (مَا أُرَى)) с даммой над «хамзой» и фатхой над «ра», то есть «я не думаю», («что Асма») это сестра Аиши, жена аз-Зубайра, («кроме как разродилась» (نَفِسَتْ)) с даммой над «нун» и кясрой над «фа», а иногда «нун» читается с фатхой, то есть родила и стала находящейся в послеродовом периоде, («так не называйте его») то есть новорождённого, («и совершил ему тахнык» (حَنَّكَهُ)) с усилением «нун»; говорят «ханнактуса-биййа» (تحنيك الصبي), когда разжёвывают финик или что-то иное и затем протирают этим нёбо ребёнка.

(глава о достоинствах Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах)
Это Анас ибн Малик ибн ан-Надр ибн Дамдам ибн Зайд ибн Харам ибн Джундуб. Его мать — Умм Сулайм бинт Мильхан. Пророк ﷺ прибыл в Медину, когда ему было десять лет, а он переселился в Басру во времена правления Умара, чтобы обучать людей там фикху. Он последний из сподвижников, умерших в Басре, — в девяносто первом году, и было ему сто три года от роду, а по другим сведениям — девяносто девять лет. Ибн Абд аль-Барр сказал, что это наиболее достоверное из того, что было сказано.
[3827] Его слово («передал нам Кутайба») ибн Саид, («сообщил нам Джафар ибн Сулейман») ад-Дуба‘и аль-Басри, («от аль-Джа‘да Абу Усмана») это Ибн Динар аль-Йашкури.
Его слово («Унайс» (أُنَيْسٌ)) с даммой над «хамзой» — уменьшительная форма от «Анас», то есть «вот Унайс», («я видел...

Цепочка передатчиков