HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Молитва в одной одежде

Хадис № 1050

  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص311
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад вероятен для улучшенияإسناده محتمل للتحسينسنن ابن ماجه ج2 ص164
Нам передал Абу Исхак аш-Шафии Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Аббас, сказал: нам передал Мухаммад ибн Ханзала ибн Мухаммад ибн Аббад аль-Махзуми от Маруфа ибн Мушкана от Абдуррахмана ибн Кайсана от своего отца, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, молящегося у аль-Би'р аль-Улья в одной одежде».
т. 1 с. 333

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 324
١٠٥٠ - حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ الشَّافِعِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنْظَلَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ مُشْكَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِالْبِئْرِ الْعُلْيَا فِي ثَوْبٍ» ــ قَوْلُهُ (يُصَلِّي بِالْبِئْرِ الْعُلْيَا) أَيْ يُصَلِّي بِمَكَانِ الْبِئْرِ الْعُلْيَا وَقُرْبِهَا، وَالْبِئْرُ بِالْهَمْزِ وَقَدْ تُخَفَّفُ فَتُقْلَبُ يَاءَ مُؤَنَّثٍ وَتِلْكَ بِئْرٌ مَعْلُومَةٌ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ لِأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ كَيْسَانَ وَمُحَمَّدَ بْنَ حَنْظَلَةَ ذَكَرَهُمَا ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَمَعْرُوفُ بْنُ مُشْكَانَ لَمْ أَرَ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ وَأَبُو إِسْحَاقَ الشَّافِعِيُّ ثِقَةٌ فَنَخْلُصُ مِنْ هَذَا أَنَّ إِسْنَادَهُ ضَعِيفٌ اهـ.
1050 - Рассказал нам Абу Исхак аш-Шафии Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Аббас: рассказал нам Мухаммад ибн Ханзаля ибн Мухаммад ибн Аббад аль-Махзуми от Маруфа ибн Мушкана, от Абд ар-Рахмана ибн Кайсана, от его отца, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, совершающего молитву у верхнего колодца, в одной одежде». Его слово («совершающего молитву у верхнего колодца») — то есть совершающего молитву в месте верхнего колодца и рядом с ним. Слово «бир» (колодец) произносится с хамзой, но иногда хамза облегчается и превращается в «й» женского рода; это известный, определённый колодец. В «Зава'ид» сказано: в иснаде этого хадиса есть замечание, поскольку Абд ар-Рахмана ибн Кайсана и Мухаммада ибн Ханзалю упомянул Ибн Хиббан в числе «надёжных» (сика), а о Маруфе ибн Мушкане я не встречал никого, кто бы высказался о нём, тогда как Абу Исхак аш-Шафии — надёжный передатчик. Из этого мы заключаем, что иснад этого хадиса слабый.