- أَرْعَاهُ
- رَعَى (ра‘а) — глагол, связанный с пастушеством и заботой. В хадисе о вере говорится: «حتى ترى رعاء الشاء يتطاولون في البناء» — «пока не увидишь пастухов овец, которые строят высоко». Рعاء с كسرة и مد — множественное от راعي الغنم (пастух овец), а также может собираться на رعاة с ضمة. В хадисе Умара говорится, что он был как пастух овец — то есть в суровости и строгости. В хадисе Дурейда, сказанном в день Хунайна, он сказал Малик ибн Ауфу: «إنما هو راعي ضأن ما له وللحرب!» — «Он всего лишь пастух овец, не имеющий отношения к войне!», что означает пренебрежение и принижение его роли по сравнению с командованием армией. В хадисе упоминается, что женщины из курайш — лучшие женщины, которые проявляют заботу (مراعاة) — бережное отношение, облегчение бремени и заботу о ребенке и муже. «ذات يد» — метафора для того, кто владеет имуществом. В хадисе сказано: «كلّكم راعٍ وكلّكم مسؤول عن رعيته» — «Каждый из вас пастух, и каждый несет ответственность за свое стадо», то есть каждый хранитель и доверенный. Рعية — это все, кто находится под опекой и заботой пастуха. Также есть выражение «إلا إرعاءً عليه» — то есть оставление и бережное отношение. Говорят: «أرعيت عليه» — я заботился о нем. Мراعاة — наблюдение и внимание. В хадисе Умара говорится, что из добычи не дают ничего, пока она не будет разделена, кроме пастуху или проводнику — то есть тому, кто следит за врагом, от слова رعایة — охрана и забота. В хадисе Лукмана ибн Ада говорится: «إذا رعَى القوم غفل» — если люди заботятся о чем-то, чего боятся, но при этом не проявляют должного внимания, они пренебрегают. Также говорится, что худший человек — тот, кто читает Коран, но не обращает внимания на его смысл, не останавливается и не удерживается от плохого. От глагола رعَى (ра‘а) есть производные: يرعوي — переставать заниматься делом, отвращаться; ارعوى — сожаление и отказ от чего-либо. Существительное الرعيا пишется с فتحой или ضаммой. Говорят, что الارعواء — это сожаление и отступление от чего-либо. В хадисе Ибн Аббаса сказано: если у тебя есть свидетельство, и тебя спрашивают о нем, расскажи о нем и не говори: «Пойду к правителю, может быть, он отступит или изменит мнение».
- الْجَدُّ ،
- جَدَدَ (джаддад) — в мольбе говорится: «Благословенно имя Твоё, и возвышен Твой джадд» — то есть возвышена Твоя величина и слава. Слово «джадд» означает удачу, счастье и богатство. В хадисе сказано: «Не поможет богатство у Тебя, а поможет вера и послушание». В хадисе о Страшном суде: «И будут заключены в темницу обладатели джадда» — то есть те, кто имеет удачу и богатство. В хадисе Анаса: «Когда человек читал суры Аль-Бакара и Аал Имран, он джадда (проявлял величие) среди нас» — то есть его статус возрастал. В хадисе об Ухуде: «Если Аллах позволит мне быть с Пророком в сражении с многобожниками, Он покажет, как я джадду» — то есть буду усердствовать. Глагол «джадда» (с ударением) означает стараться, усердствовать. В хадисе говорится, что Пророк запрещал «джадад аль-ляйль» — преждевременный сбор фиников, чтобы дать бедным возможность получить их днём. «Джаджад» — пальма, с которой собирают сто сосудов плодов. В хадисе Абу Бакра говорится, что он подарил Айше двадцать сосудов джадда. В другом хадисе говорится, что тот, кто привязывает лошадь, получает сто пятьдесят сосудов джадда — это было в начале ислама, когда лошадей было мало. В хадисе говорится: «Не бери у брата своего имущество в шутку, а потом задерживай, чтобы оно стало джаддом» — то есть серьёзным. «Джадд» с кясрой — противоположность шутке. В хадисе Кусса говорится: «Я буду усердствовать, чтобы вы не платили аренду» — то есть буду стараться. В хадисе о жертвоприношениях: «Не приносите в жертву джадда» — то есть животное, у которого нет молока из-за болезни. «Джадд» также означает маленькую грудь у женщин. В хадисе Али говорится о женщине с маленькой грудью как о джадда. В хадисе Абу Суфьяна: «Джадд груди твоей матери» — то есть они были отрезаны, это проклятие. В хадисе Ибн Омара: «Он не возражал молиться на ровной земле (джадд)» — то есть на ровной поверхности. В хадисе Укбы ибн Аби Муайта: «Лошадь его увязла в джадде земли» — то есть в грязи. В хадисе Ибн Сирина: «Он предпочитал молиться на джадде, потому что это было удобно». «Джадд» с даммой — берег реки, также название города Джидда возле Мекки. В хадисе Абдуллы ибн Салама: «Если дорога отклоняется от меня, то я выбираю джадд» — то есть главную дорогу. В хадисе о Хунине: «Как железо по новому котлу (джадд)» — котёл женского рода, а джадд мужского, возможно, из-за грамматических особенностей. В аяте говорится: «Милость Аллаха близка к благочестивым».
- الْجَدِّ
- جَدَدَ (джаддад) — в мольбе говорится: «Благословенно имя Твоё, и возвышен Твой джадд» — то есть возвышена Твоя величина и слава. Слово «джадд» означает удачу, счастье и богатство. В хадисе сказано: «Не поможет богатство у Тебя, а поможет вера и послушание». В хадисе о Страшном суде: «И будут заключены в темницу обладатели джадда» — то есть те, кто имеет удачу и богатство. В хадисе Анаса: «Когда человек читал суры Аль-Бакара и Аал Имран, он джадда (проявлял величие) среди нас» — то есть его статус возрастал. В хадисе об Ухуде: «Если Аллах позволит мне быть с Пророком в сражении с многобожниками, Он покажет, как я джадду» — то есть буду усердствовать. Глагол «джадда» (с ударением) означает стараться, усердствовать. В хадисе говорится, что Пророк запрещал «джадад аль-ляйль» — преждевременный сбор фиников, чтобы дать бедным возможность получить их днём. «Джаджад» — пальма, с которой собирают сто сосудов плодов. В хадисе Абу Бакра говорится, что он подарил Айше двадцать сосудов джадда. В другом хадисе говорится, что тот, кто привязывает лошадь, получает сто пятьдесят сосудов джадда — это было в начале ислама, когда лошадей было мало. В хадисе говорится: «Не бери у брата своего имущество в шутку, а потом задерживай, чтобы оно стало джаддом» — то есть серьёзным. «Джадд» с кясрой — противоположность шутке. В хадисе Кусса говорится: «Я буду усердствовать, чтобы вы не платили аренду» — то есть буду стараться. В хадисе о жертвоприношениях: «Не приносите в жертву джадда» — то есть животное, у которого нет молока из-за болезни. «Джадд» также означает маленькую грудь у женщин. В хадисе Али говорится о женщине с маленькой грудью как о джадда. В хадисе Абу Суфьяна: «Джадд груди твоей матери» — то есть они были отрезаны, это проклятие. В хадисе Ибн Омара: «Он не возражал молиться на ровной земле (джадд)» — то есть на ровной поверхности. В хадисе Укбы ибн Аби Муайта: «Лошадь его увязла в джадде земли» — то есть в грязи. В хадисе Ибн Сирина: «Он предпочитал молиться на джадде, потому что это было удобно». «Джадд» с даммой — берег реки, также название города Джидда возле Мекки. В хадисе Абдуллы ибн Салама: «Если дорога отклоняется от меня, то я выбираю джадд» — то есть главную дорогу. В хадисе о Хунине: «Как железо по новому котлу (джадд)» — котёл женского рода, а джадд мужского, возможно, из-за грамматических особенностей. В аяте говорится: «Милость Аллаха близка к благочестивым».
- وَأَحْنَاهُ
- ( حَنَا ) (хана) — в хадисе о коллективной молитве говорится: «Никто из нас не сгибал спину», то есть не наклонял её для руку'а (поклон). Глагол حَنَا (хана) означает сгибать или наклонять. В хадисе от Муаза сказано: «Когда кто-то из вас совершает поклон, пусть положит руки на бёдра и согнёт спину». Если слово произносится с ح (хана), оно означает сгибать спину; если с ج (хана — джана), то означает наклоняться или склоняться над чем-то. Оба значения близки. В книге Муслима встречается с ج (джим), а в книге Хумайди — с ح (ха). В хадисе о бросании камней иудеем говорится, что он наклонялся, чтобы защититься от камней. Аль-Хаттаби объясняет, что в книге Сунан употреблено с ج (джим), означая «наклоняться», а в передаче с ح (ха) — «наклонять» или «опрокидывать». Глагол حَنَا (хана) также означает проявлять сострадание и нежность. В хадисе сказано: «Никто не будет проявлять к вам нежность после меня, кроме терпеливых», то есть не будет склонять и жалеть. Глагол حَنَا (хана) и его производные употребляются для обозначения нежности и заботы. В хадисе говорится: «Я и Сафъа — нежные щеки, которые будут заботиться о своём ребёнке в День воскресения» — то есть женщина, которая заботится о ребёнке и не выходит замуж из-за любви и нежности. В другом хадисе о женщинах из курайш говорится, что одна из них проявляла нежность к ребёнку и заботу о муже. Это объединение местоимений и подобных выражений для передачи смысла. Также в арабском языке часто встречается подобное употребление, например: «Лучший человек по лицу и по нраву» — имеется в виду лучший по нраву. В хадисе от Абу Хурайры сказано: «Остерегайтесь наклона и изгиба в молитве», то есть наклонять голову и сгибать спину. В хадисе от Умара: «Если бы вы молились, пока не станете как изгибы (حنایا)» — множественное число от حَنِيَّة (ханийя), означающей изгиб или дугу, причём это слово в форме пассивного причастия. В хадисе от Айши: «Она согнула свой лук» — то есть натянула тетиву, так как при натяжении лук изгибается. Возможно, слово حَنَّت (ханнат) с удвоением означает звук лука. В другом хадисе говорится, что они были с ним и приблизились к вулканическому полю Вакем, где есть могилы в изгибах (محاني), то есть там, где долина изгибается. محاني (махани) — это изгибы долины. В поэме Кааба ибн Зухейра упоминается чистая вода из изгиба долины, которая считается самой чистой и прохладной. В хадисе о битве при Ханине говорится, что враг был в изгибах долины, то есть в местах изгиба. В хадисе от Али: «Она подходит к изгибам (محانيها)» — то есть к изгибам. В другом хадисе: «Ждут ли молодые люди старческие изгибы?» — множественное число от حَنِيَّة (ханийя), означающей изгиб спины старика, когда он наклоняется.