- أَحْلَاسَ
- حلس (халис) — в хадисе о смуте упоминается «فتنة الأحلاس» (смуты аль-Ахлас), где الأحلاس — множественное число от حلس (халис). Это покрывало или ткань, которая накрывает спину верблюда под седлом (قتب). Название связано с тем, что оно плотно прилегает и постоянно находится на спине животного. В хадисе от Абу Мусы говорится: «Станьте أحلاس домов ваших», то есть оставайтесь на своих местах и не покидайте их. В хадисе от Абу Бакра сказано: «Будь حلس своего дома, пока к тебе не придёт рука, причиняющая вред, или смертельная болезнь». Также в другом хадисе говорится, что племя бану Фазара назвало себя أحلاس الخيل (покрывалами лошадей), имея в виду, что они всегда находятся на спинах лошадей, а пророк ответил, что они — أحلاس (покрывала), а они — всадники. Это означает, что они — те, кто управляет лошадьми, а пророк и его сподвижники — всадники. В хадисе от аш-Ша‘би говорится, что он сказал аль-Хаджаджу: «Мы استحلَسنا الخوف» — то есть мы прочно держались страха и не отпускали его, словно мы его преследовали. В хадисе об Утмане при подготовке армии упоминается: «Сто верблюдов с أحلاسها и أقتابها» — то есть с их покрывалами и седлами. В хадисе от Умара говорится о знаменах пророчества: «Разве ты не видел джиннов и их верблюдов, и их преследование с помощью القلاص и الأحلاس» — то есть с помощью уздечек и покрывал. В хадисе от Абу Хурайры о препятствиях для закята говорится, что «محلس أخفافها شوك من حديد» — то есть подошва обуви была укреплена железными шипами, как и покрывала верблюдов были укреплены и прикреплены к их спинам.
- كَقِطَعِ
- قَطَعَ (катъа) — в хадисах встречается в разных значениях. Например, "رجل عليه مقطعات" — человек в короткой одежде, то есть одежде, которая не достигает полноты длины. Также مقطعات — это несколько коротких одежд, а не одна. В хадисе Ибн Аббаса о времени молитвы дхуха говорится: "إذا تقطعت الظلال" — когда тени становятся короткими, то есть солнце поднимается высоко и тени укорачиваются. В другом хадисе описывается рай, где есть مقطعات وحلل — одежда, но не короткая, так как это считается недостатком. Запрещается носить много золота, разрешается немного, например кольцо или серьга, чтобы не быть расточительным и не забывать о закяте. В хадисе أبيض بن حمّال говорится, что он استقطع الملح — попросил выделить соль как участок, чтобы владеть и распоряжаться ею. إقطاع — это владение или не владение. В хадисе сказано: "لما قدم المدينة أقطع الناس الدور" — то есть поселил людей в домах ансаров. Также есть хадис, где النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير نخلا — вероятно, он дал Зубейру часть пятой доли (хумс), которая является его долей, так как пальмы — это имущество с явной пользой, и нельзя их отдавать в иктиа (пожизненное владение). Некоторые толковали это как временное пользование. В хадисах говорится, что военные были أهل ديوان أو مقطعين — то есть либо приписаны к дيوان (казне), либо получали земельные участки. В хадисе о يمين говорится, что человек может يقتطع مال مسلم — брать его для себя, то есть присваивать. В хадисах встречается выражение "فخشينا أن يقتطع دوننا" — боялись, что кто-то возьмёт и отделится от них. Также "ولو شئنا لاقتطعناهم" — если бы захотели, то разделили бы их. В хадисе говорится, что когда хотят отправить отряд, говорят "أراد أن يقطع بعثا" — то есть выделить группу для похода. В хадисе о صلة الرحم говорится, что القطيعة — это разрыв и отказ от доброты и родства, противоположность صلة الرحم. В хадисе 'Умара говорится: "ليس فيكم من تقطع دونه الأعناق مثل أبي بكر" — никто не опережал его в добрых делах, и его соперники ломали шеи, чтобы не догнать его. О лошади говорят: "تقطعت أعناق الخيل عليه" — то есть лошади соревновались и не догоняли его. В хадисе أبي ذر говорится: "فإذا هي يقطع دونها السراب" — она быстро бежит, и мираж появляется перед ней из-за её скорости. В хадисе Ибн 'Умара говорится, что у него кровь между пальцами рук во время земного поклона. В хадисе Икрима говорится, что видел двух сыновей Салима в красной одежде, и говорят, что شَرِقَ الشيء — если он стал ярко красным. В хадисе Ша'би рассказывается о человеке, который ударил другого по глазу, и кровь появилась, и пока она не исчезнет, дело не будет решено. В хадисе говорится, что سارق سرق فقطع — вор был отрезан (рука), и он продолжал красть с отрезанной рукой.