Хадис № 17

Мне передал Яхья от Малика, что до него дошло, что раб Абдуллаха ибн Умара сбежал, а его конь убежал. Их обоих захватили многобожники, а затем мусульмане взяли их в качестве военной добычи, и они были возвращены Абдуллаху ибн Умару — это произошло до того, как их коснулся раздел добычи. [Яхья] сказал: и я слышал, как Малик говорил о том, что враг захватывает из имущества мусульман: «Если это будет обнаружено до того, как в отношении него произойдёт раздел, то оно возвращается его владельцам. А то, в отношении чего уже произошёл раздел, не возвращается никому». И Малика спросили о человеке, чьего раба захватили многобожники, а затем мусульмане взяли его в качестве военной добычи. Малик сказал: «Его хозяин имеет больше прав на него без всякой цены, без стоимости и без возмещения, если раздел ещё не коснулся его. А если раздел уже произошёл, то я считаю, что раб принадлежит своему хозяину за цену, если тот того желает». Малик сказал об умм валяд (невольнице, родившей ребёнка своему хозяину) одного из мусульман, которую захватили многобожники, а затем мусульмане взяли её в качестве военной добычи, и она была разделена при разделе добычи, а затем её хозяин узнал её после раздела: «Она не подлежит превращению в рабыню. Я считаю, что имам должен выкупить её для её хозяина. А если он не сделает этого, то её хозяин обязан выкупить её и не оставлять её. Я не считаю дозволенным для того, кому она досталась, превращать её в рабыню или вступать с ней в половую связь. Она подобна свободной женщине, потому что её хозяин обязан выкупить её, если она нанесёт кому-то ранение. Это подобно тому случаю. Поэтому ему не подобает передавать свою умм валяд так, чтобы её превращали в рабыню и вступали с ней в половую связь». И Малика спросили о человеке, который выезжает на землю врага для выкупа пленных или для торговли и покупает там свободного человека или раба, либо их дарят ему. Он сказал: «Что касается свободного человека, то то, за что он был куплен, становится долгом на нём самом, и он не превращается в раба. А если его подарили ему, то он свободен, и на нём нет ничего, кроме случая, когда покупатель дал что-то в качестве вознаграждения — тогда это долг на свободном человеке, подобно тому, за что он был бы куплен. Что касается раба, то его первый хозяин имеет право выбора в отношении него: если он желает взять его и отдать купившему его стоимость, это его право. А если он предпочитает оставить его тому, он оставляет. А если его подарили ему, то первый хозяин имеет больше прав на него, и на нём нет ничего, кроме случая, когда тот человек дал что-то в качестве вознаграждения — тогда то, что он дал за него, становится возмещением на хозяине, если он желает выкупить его»