Хадис № 4

Малик сказал: «Если у одного человека есть долг за другим, и он попросит его оставить этот долг у себя в качестве кирада (мудараба), то это порицаемо — до тех пор, пока он не получит своё имущество обратно, а затем уже заключит с ним договор кирада, либо не заключит. Причина же порицания в том, что должник может быть неплатёжеспособен по этому долгу, и он хочет отложить его выплату, увеличив при этом сумму». Малик сказал: «О человеке, который передал другому имущество в кирад, часть которого пропала прежде, чем тот начал в нём работать, а затем он начал работать в нём и получил прибыль, и захотел сделать основным капиталом то, что осталось от имущества после пропажи, — прежде чем он начал в нём работать». Малик сказал: «Его слово не принимается: основной капитал восполняется из прибыли, а затем оставшееся после восполнения основного капитала делится между обоими согласно условию, поставленному ими при заключении кирада». Малик сказал: «Кирад допустим только в отношении наличных денег — золота или серебра, — и не может заключаться в отношении товаров и вещей, а также того из купли-продажи, что допускается при наличии разницы в количестве и значительного расхождения при возврате. Что касается ростовщичества (риба), то в нём всегда только возврат — не допускается ни малое его количество, ни большое, и не допускается в нём то, что допускается в другом, ибо Аллах, Всевышний, сказал в Своей Книге: «А если вы покаетесь, то вам принадлежит ваш основной капитал: вы не будете притеснены, и сами не будете притеснять»» [2:279].