Хадис № 6

Яхья сказал: Малик сказал: «Не подобает владельцу капитала требовать для себя чистую прибыль без участия работника. И не подобает работнику требовать для себя чистую прибыль без участия владельца капитала. При ссуде не должно быть ни купли, ни аренды, ни труда, ни аванса, ни условия, которые один из них ставит для себя в ущерб другому, кроме как если один из них помогает другому без условий, на доброй основе, если это действительно так. Не подобает двум сторонам ссуды требовать друг от друга прибавки в золоте, серебре, пище или чем-либо из вещей. Если в ссуде появляется что-либо из этого, она становится арендой, а аренда не годна без определённого и известного предмета. Тот, кто взял деньги, не должен при получении их требовать вознаграждения, не должен распоряжаться своим товаром, не должен брать что-либо для себя. Если капитал сохранён и прибыль разделена по их условию, если прибыли нет или случился убыток, работник не получает ничего ни из того, что потратил на себя, ни из убытка. Это по воле владельца капитала в его имуществе. Ссуда допустима по согласию владельца капитала, а работник получает половину, треть, четверть прибыли или меньше или больше». Малик сказал: «Не позволено тому, кто берёт деньги в ссуду, ставить условие, что он будет работать с ними много лет, не изымая их». Он сказал: «Не годится, чтобы владелец капитала ставил условие, что ты не вернёшь мне деньги в течение определённого срока, потому что ссуда не имеет срока. Но владелец капитала передаёт деньги тому, кто работает с ними, и если одному из них захочется прекратить это, а деньги не вложены в товар, он оставляет их. Владелец капитала забирает деньги, и если он захочет забрать их после покупки товара, это не его, пока товар не будет продан и не станет собственностью. Если работник захочет вернуть их, а товар — товарный запас, это не его, пока он не продаст его и не вернёт деньги в натуре, как получил». Малик сказал: «Не годится тому, кто дал деньги в ссуду, ставить условие, чтобы зекят (обязательная милостыня) платился только с его доли прибыли, потому что владелец капитала, поставив такое условие, требует для себя часть прибыли, освобождаясь от зекята, который должен платить с его доли. Не позволено человеку ставить условие, чтобы тот, кто взял у него ссуду, покупал только у определённого лица, потому что это превращает его в наёмного работника с несправедливой платой». Малик сказал: «Если человек даёт другому деньги в ссуду и ставит условие гарантии, то владельцу капитала не позволено ставить условия, кроме тех, что установлены для ссуды и приняты мусульманской сунной. Если капитал растёт при условии гарантии, он получает прибыль за счёт гарантии, а прибыль делится так, как если бы он дал деньги без гарантии. Если капитал теряется, я не видел, чтобы тот, кто взял деньги, отвечал по гарантии, потому что условие гарантии в ссуде недействительно». Малик сказал: «Если человек дал другому деньги в ссуду и поставил условие, чтобы он не покупал ничего, кроме фиников или животных, чтобы получить плоды фиников или приплод животных и удерживать их, то это не позволено и не является сунной мусульман в ссуде, если только он не купит это, а потом продаст, как продаются другие товары». Малик сказал: «Не возбраняется, чтобы тот, кто берёт ссуду, ставил условие, чтобы владелец капитала дал ему мальчика, который будет помогать ему в управлении капиталом, если он не обещает помогать ему в другом, кроме капитала».