Хадис № 16

Яхья сказал: Малик сказал о человеке, который передал другому имущество в кираде (форма делового партнёрства, при котором один вкладывает средства, а другой работает за долю прибыли), и тот купил на него товар. Хозяин имущества сказал ему: «Продай его», а тот, кто взял имущество, сказал: «Я не вижу смысла в продаже». Они разошлись во мнениях об этом. Малик сказал: «Не следует принимать во внимание слова кого-либо из них двоих. Об этом нужно спросить людей знания и опытных в этом товаре. Если они увидят смысл в продаже — товар будет продан, невзирая на них обоих, а если увидят смысл в том, чтобы подождать, — с этим подождут». Малик сказал о человеке, который взял у другого имущество в кираде и работал с ним. Затем хозяин имущества спросил его о своём имуществе, и тот ответил: «Оно у меня в целости». Когда же хозяин потребовал его, тот сказал: «У меня пропало из него столько-то и столько-то», — назвав определённую сумму, — «а сказал я тебе то первое лишь для того, чтобы ты оставил его у меня». Малик сказал: «Отказ от прежнего признания не принесёт ему пользы после того, как он признал, что имущество у него, — с него взыщут на основании его признания против самого себя, если только он не приведёт в объяснение пропажи этого имущества обстоятельство, которым подтвердится правдивость его слов. Если же он не приведёт известного обстоятельства, с него взыщут на основании его признания, и отказ от него не принесёт ему пользы». Малик сказал: «Точно так же, если он сказал: „Я получил прибыль от этого имущества столько-то и столько-то“, а затем хозяин имущества попросил передать ему его имущество и прибыль, а тот сказал: „Я вовсе не получил от него никакой прибыли, а сказал я это только для того, чтобы ты оставил имущество в моих руках“, — это не принесёт ему пользы, и с него взыщут на основании того, что он признал, если только он не приведёт обстоятельство, которым подтвердится правдивость его слов, — тогда это не будет обязательным для него». Малик сказал о человеке, который передал другому имущество в кираде, и тот получил от него прибыль. Работник сказал: «Я заключил с тобой договор кирада на условии, что мне полагаются две трети», а хозяин имущества сказал: «Я заключил с тобой договор на условии, что тебе полагается треть». Малик сказал: «Слово принадлежит работнику, и на нём в этом лежит клятва, если то, что он сказал, соответствует обычному кираду такого рода и близко к тому, на чём люди обычно заключают между собой договоры кирада. А если он приведёт что-то неприемлемое, на чём люди обычно не заключают такие договоры, ему не поверят, и дело будет возвращено к кираду, подобному обычному». Малик сказал о человеке, который дал другому сто динаров в кираде, и тот купил на них товар. Затем он пошёл, чтобы передать хозяину товара сто динаров, но обнаружил, что они украдены. Хозяин имущества сказал: «Продай товар. Если в нём будет прибыль, она будет мне, а если в нём будет убыток, он будет на тебе, потому что ты допустил пропажу». А работник в кираде сказал: «Нет, это на тебе лежит обязанность выплатить право этого продавца, ведь я купил товар на твоё имущество, которое ты мне дал». Малик сказал: «Работник, совершивший покупку, обязан выплатить продавцу его цену, а хозяину вложенного в кирад имущества говорится: „Если хочешь, отдай сто динаров работнику в кираде, и товар будет между вами обоими, и это будет кирад на тех же условиях, на которых были первые сто динаров. А если хочешь, откажись от товара“. Если он передаст сто динаров работнику, это будет кирад на условиях первого кирада, а если он откажется, товар будет принадлежать работнику, и на нём будет лежать его цена». Малик сказал о двух заключивших кирад, когда они разделились между собой, а в руках работника осталось из имущества, которым он занимался, что-то вроде изношенного бурдюка, изношенной одежды или тому подобного. Малик сказал: «Всё подобное, что представляет собой мелочь, не имеющую значения, принадлежит работнику. Я не слышал, чтобы кто-то издавал решение о его возврате. А возвращается из этого только то, что имеет цену, даже если это вещь, имеющая собственное название, — как животное, верблюд или „шазакуна“ (вид плотного покрывала), или что-то подобное, имеющее цену. Я считаю, что нужно вернуть то, что осталось у него из этого, если только хозяин имущества не освободит его от этой обязанности». 33 — Книга о мусакате (договор об уходе за плодовыми деревьями за долю урожая)