HadithLab
ع
Муватта Малика

Хадис № 27

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رُزَيْقِ بْنِ حَكِيمٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ أَخَذَ عَبْدًا آبِقًا. قَدْ سَرَقَ قَالَ: فَأَشْكَلَ عَلَيَّ أَمْرُهُ. قَالَ: فَكَتَبْتُ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ وَهُوَ الْوَالِي يَوْمَئِذٍ. قَالَ: فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّنِي كُنْتُ أَسْمَعُ «أَنَّ الْعَبْدَ الْآبِقَ إِذَا سَرَقَ وَهُوَ آبِقٌ لَمْ تُقْطَعْ يَدُهُ». قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ نَقِيضَ كِتَابِي يَقُولُ: كَتَبْتَ إِلَيَّ أَنَّكَ كُنْتَ تَسْمَعُ « أَنَّ الْعَبْدَ الْآبِقَ إِذَا سَرَقَ لَمْ تُقْطَعْ يَدُهُ. وَإِنَّ اللَّهَ ﵎ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [المائدة: ٣٨] فَإِنْ بَلَغَتْ سَرِقَتُهُ رُبُعَ دِينَارٍ فَصَاعِدًا فَاقْطَعْ يَدَهُ « وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، كَانُوا يَقُولُونَ» إِذَا سَرَقَ الْعَبْدُ الْآبِقُ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ قُطِعَ «قَالَ مَالِكٌ» وَذَلِكَ الْأَمْرُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ عِنْدَنَا أَنَّ الْعَبْدَ الْآبِقَ إِذَا سَرَقَ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ قُطِعَ «
И мне передали от Малика, от Рузайка ибн Хакима, что тот сообщил ему следующее: он задержал беглого раба, который совершил кражу. Он сказал: «Дело его показалось мне неясным». Он сказал: «Я написал об этом Умару ибн Абд-аль-Азизу, спрашивая его об этом, а он в то время был правителем». Он сказал: «Я сообщил ему, что слышал, будто если беглый раб совершает кражу, находясь в бегах, ему не отсекают руку». Он сказал: «Умар ибн Абд-аль-Азиз написал мне в ответ, противоречащее моему письму, говоря: Ты написал мне, что слышал, будто если беглый раб совершает кражу, ему не отсекают руку. Но Аллах ﷻ говорит в Своей Книге: «Ворам и воровкам отсекайте руки в наказание за то, что они совершили, как устрашение от Аллаха. Аллах — Могущественный, Мудрый» [5:38]. Если украденное им достигает четверти динара или более, отсеки ему руку». И мне передали от Малика, что до него дошло, что аль-Касим ибн Мухаммад, Салим ибн Абдуллах и Урва ибн аз-Зубайр говорили: «Если беглый раб совершает кражу того, за что полагается отсечение руки, ему отсекают руку». Малик сказал: «И это то, в чём у нас нет разногласий: если беглый раб совершает кражу того, за что полагается отсечение руки, ему отсекают руку».
т. 2 с. 834