HadithLab
ع
Муватта Малика

Хадис № 10

وَحَدَّثَنِي عَنْ مالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: «إِنَّ أَحَدًا لَنْ يَمُوتَ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ رِزْقَهُ فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ» ٤٧ - كِتَابُ حُسْنِ الْخَلُقِ
И передал мне (некто) со слов Малика, что до него дошло, что говорилось: «Поистине, никто не умрёт, пока не получит свой удел полностью, поэтому будьте умеренны в его поисках». 47 — Книга о добронравии
т. 2 с. 901
Ат-Тамхид · Ибн Абд аль-Барр · т. 24, с. 434
حَدِيثٌ تَاسِعٌ وَخَمْسُونَ مِنَ الْبَلَاغَاتِ ٨٤٨ - مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ إِنَّ أَحَدًا لَنْ يَمُوتَ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ رِزْقَهُ فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ وَهَذَا لَا يَكُونُ رَأْيًا وَإِنَّمَا هُوَ تَوْقِيفٌ مِمَّنْ يَجِبُ التَّسْلِيمُ لَهُ وَلَا يُدْرَكُ بِالرَّأْيِ مِثْلُهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ وُجُوهٍ حِسَانٍ وَقَدْ ذَكَرَ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ قَالَ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ إِذَا قَالَ كَانَ يُقَالُ لَمْ نَشُكَّ أَنَّهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَبُو عُمَرَ وَكَذَلِكَ كَانَ مَالِكٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَأَمَّا الْحَدِيثُ الْمُسْنَدُ فِي ذَلِكَ فَحَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ محمد حدثنا خالد ابن سَعْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُطَيْسٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِدِمْيَاطَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أن أَحَدَكُمْ لَنْ يَمُوتَ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا مَا حَرُمَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ وَسَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى بْنِ جَمِيلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَجْمِلُوا فِي طَلَبِ الدُّنْيَا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنْهَا وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ وَسَعِيدٌ وَعَبْدُ الْوَارِثِ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا قَالَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ نَفَثَ رُوحُ الْقُدُسِ فِي رَوْعِي إِنَّ أَحَدَكُمْ لَنْ يَخْرُجَ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَكْمِلَ رِزْقَهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ أَيُّهَا الناس وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرِّزْقِ عَلَى أَنْ تَطْلُبُوهُ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُنَالُ فَضْلُهُ بِمَعْصِيَتِهِ وَمِنْ حَدِيثِ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَرْثِ أَنَّهُ أخبره عن سعيد ابن أَبِي هِلَالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا تَسْتَبْطِئُوا الرِّزْقَ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ لِيَمُوتَ حَتَّى يَبْلُغَ آخِرَ رِزْقٍ هُوَ لَهُ فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ فِي أَخْذِ الْحَلَالِ وَتَرْكِ الْحَرَامِ وَرُوِيَ مِثْلُ هَذَا أَيْضًا مِنْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ من وُجُوهٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَرُوِيَ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ وَمَعْنَاهُ فَأَخَذَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ هَذَا الْمَعْنَى فَقَالَ أُقَلِّبُ طَرْفِي مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ لِأَعْلَمَ مَا فِي النَّاسِ وَالْقَلْبُ يَنْقَلِبْ فَلَمْ أَرَ حَظًّا كَالْقَنُوعِ لِأَهْلِهِ وَأَنْ يُجْمِلَ الْإِنْسَانُ مَا عَاشَ فِي الطَّلَبْ وَمِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ عُبَادَةَ الْغَافِقِيِّ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا يَكْثُرْ هَمُّكَ مَا يُقَدَّرْ يَكُنْ وَمَا تُرْزَقْ يَأْتِكَ وَفِيمَا أَجَازَ لَنَا أَبُو ذَرٍّ عَبْدُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَرَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ إِمْلَاءً قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مروان بن معاوية الغزاري قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا الصَّبَاحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ ﵎ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ وَإِنَّ اللَّهَ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ فَمَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ الدِّينَ فَقَدْ أَحَبَّهُ لَا يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يُسْلِمَ قَلْبُهُ وَلِسَانُهُ وَلَا يُؤْمِنُ جَارٌ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ قُلْنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَمَا بَوَائِقُهُ قَالَ غَشْمُهُ وَظُلْمُهُ وَلَا يَكْسِبُ مَالًا مِنْ حَرَامٍ فَيُنْفِقَ مِنْهُ فَيُبَارَكَ لَهُ فِيهِ وَلَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَيُتَقَبَّلَ مِنْهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَمْحُو السيىء بالسيىء ولكن يمحو السيىء بِالْحَسَنِ إِنَّ الْخَبِيثَ لَا يَمْحُو الْخَبِيثَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنُ الْأَلْفَاظِ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ وَأَكْثَرُهُ مِنْ قَوْلِ عَلِيٍّ ﵁
пятьдесят девятый хадис из числа «балагатов» 848 — Малик передал, что до него дошло, что говорили: «Никто не умрёт, пока не исчерпает полностью свой удел, поэтому будьте умеренны в его поисках». Это высказывание не может быть плодом самостоятельного мнения (рай), это — установление от того, кому обязательно подчиняться, и подобное не постигается умозаключением. Это передано от Пророка ﷺ хорошими путями. Аль-Хульвани упомянул: рассказал нам Мухаммад ибн Иса, сказал: рассказал нам Хаммад ибн Зейд, от Йахьи ибн Атыка, который сказал: когда Мухаммад ибн Сирин говорил «было принято говорить» (кана йукалю), мы не сомневались, что это от Пророка ﷺ. Сказал Абу Умар: таким же образом поступал и Малик, если пожелает Аллах. Что касается муснад-хадиса по этому поводу, то рассказал нам Касим ибн Мухаммад: рассказал нам Халид ибн Саад: рассказал нам Мухаммад ибн Футайс: рассказал нам Убайд ибн Абд ар-Рахман в Дамьяте: рассказал мне мой отец: рассказал нам Абд аль-Маджид ибн Абу Раввад, от Ибн Джурайджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, никто из вас не умрёт, пока не получит полностью свой удел, поэтому бойтесь Аллаха и будьте умеренны в поисках, берите то, что дозволено, и оставляйте то, что запрещено». Рассказали мне Ахмад ибн Касим, Саид ибн Наср и Абд аль-Варис ибн Суфьян, они сказали: рассказал нам Мухаммад ибн Муавия: рассказал нам Ибрахим ибн Муса ибн Джамиль: рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Убайд ибн Абу ад-Дунья, сказал: рассказал нам Йахья ибн Абд аль-Хамид аль-Химмани: рассказал нам Сулейман ибн Биляль, от Раби‘а ибн Абу Абд ар-Рахмана, от Абд аль-Малика ибн Саида ибн Сувайда, от Абу Хумайда ас-Саиди, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Будьте умеренны в поисках мирского удела, ибо каждому облегчено то, что Аллах предписал ему из него». И рассказали мне Ахмад, Саид и Абд аль-Варис, они сказали: рассказал нам Мухаммад ибн Муавия: рассказал нам Ибрахим ибн Муса: рассказал нам Ибн Абу ад-Дунья, сказал: рассказал нам Хашим ибн аль-Касим, сказал: рассказал нам Абу аль-Йаман аль-Химси: рассказал нам Уфайр ибн Мадан, от Сулайма ибн Амира, от Абу Умамы, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Дух Святости (Джибриль) внушил мне: поистине, никто из вас не покинет этот мир, пока не исчерпает полностью свой удел, поэтому бойтесь Аллаха, о люди, и будьте умеренны в поисках, и пусть медлительность удела не подтолкнёт вас к тому, чтобы искать его через непослушание Аллаху, ибо, поистине, к милости Аллаха не приходят через непослушание Ему». И из хадиса, переданного Ибн Вахбом от Амра ибн аль-Харса, которому сообщил об этом Саид ибн Абу Хиляль, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не считайте удел медлительным, ведь никто не умрёт, пока не достигнет последнего удела, который причитается ему, поэтому будьте умеренны в поисках, беря дозволенное и оставляя запрещённое». Подобное этому также передано в хадисе Ибн Масуда от Пророка ﷺ несколькими путями от Ибн Масуда. Передано также из хадиса Бурайда ибн Абу Марьяма, от его отца, от Пророка ﷺ подобное этому и по смыслу такое же. И взял Абу аль-Атахия этот смысл, и сказал: «Обращаю взгляд свой раз за разом, чтобы узнать, что есть у людей, а сердце переворачивается — и не нашёл я удела лучше, чем довольство для того, кто им наделён, и чтобы человек был умерен в поисках, сколько бы он ни жил». И из хадиса Малика ибн Убады аль-Гафики, который сказал: прошёл Посланник Аллаха ﷺ мимо Абдуллаха ибн Масуда и сказал: «О Абдуллах, пусть не будет много твоей заботы: то, что предопределено, будет, а то, что тебе уготовано в удел, придёт к тебе». В том, что разрешил нам передавать Абу Зарр Абд ибн Ахмад аль-Харави, сказал: рассказал нам Бишр ибн Абу аль-Хасан аль-Музани, диктуя, сказал: сообщил нам Абу Джафар Ахмад ибн Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ас-Сами, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Йахья ибн Абу Умар аль-Адани, сказал: рассказал нам Марван ибн Муавия аль-Газари, сказал: рассказал нам Абан ибн Исхак, сказал: рассказал нам ас-Сабах ибн Мухаммад ибн Абу Хазим, от Мурры аль-Хамдани, что Абдуллах ибн Масуд рассказал ему, что он слышал, как Пророк Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, Аллах ﷻ распределил между вами ваши нравы, как распределил между вами ваши уделы. И, поистине, Аллах дарует мирское тому, кого любит, и тому, кого не любит, но не дарует религию никому, кроме того, кого любит. Тому же, кому Аллах даровал религию, Он тем самым выразил свою любовь. Не предаётся раб полностью, пока не предадутся Аллаху его сердце и его язык, и не верует по-настоящему сосед, пока его соседи не будут в безопасности от его бесчинств (баваик)». Мы спросили: «О Пророк Аллаха, что есть его бесчинства?» Он ответил: «Его насилие и несправедливость. И не приобретает он имущество запрещённым путём, а затем тратит его — чтобы оно было благословенно для него, и не подаёт из него милостыню — чтобы она была принята от него. Поистине, Аллах не стирает злое злым, но стирает злое добрым. Поистине, скверное не стирает скверное». Это хадис с хорошими словесными формулировками, но со слабым иснадом, и большая его часть — из слов Али (да будет доволен им Аллах).