كامل بن طلحة الجحدري

И сказал Аббас ад-Дури, передавая от Яхьи ибн Маина: не силён

ад-Дури сказал об Ибн Маине: не стоит ничего

Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: слышал моего отца. Спросили о Камиле ибн Тальхе и Ахмаде ибн Мухаммаде ибн Айюбе, он сказал: не знаю никого, кто мог бы опровергнуть их доводами.

Абу аль-Хасан аль-Маймуни сказал: Я спросил Абу Абдаллаха о Камиле ибн Тальха, и он сказал: он у меня надёжный, я знал его в 200 году в Басре, у него была большая группа в мечети аль-Джами‘, он передавал от аль-Лайса ибн Са‘да, ибн Лахии‘а и Малик ибн Анаса.

Аль-Хусейн ибн Идрис аль-Ансари, передавая от Абу Дауда: слышал Ахмада, ему сказали: Камиль ибн Талха. Он сказал: видел его в Басре, у него была группа, и он ходил в Абадан, чтобы передавать им свои хадисы, которые были близки.

Сказал Мухаммад ибн Айюб ибн аль-Ма‘аффа аль-Баззаз, от Ибрахима ибн Исхак аль-Харби: слышал Ахмада ибн Ханбаля, который сказал: сказал я Абдуллаху: иди и пиши в мечети о этих шейхах, чтобы твоя рука стала легче. Он пошёл и написал о Камиле ибн Тальха, и первый хадис, который он передал, был от Абдуллаха ибн Умара от Нафи‘ от Ибн Умара, что Пророк ﷺ когда выходил в молитвенный двор, шёл по одному пути и возвращался по другому. Ахмад сказал: я никогда не слышал этого. Я сказал: такой хадис с иснадом, содержащий постановление Пророка ﷺ я не слышал. Я пришёл к Харуну ибн Ма‘руфу и спросил: есть ли у тебя хадис от Ибн Вахба от Абдуллаха ибн Умара от Нафи‘ от Ибн Умара? Он сказал: да, я записал его от него. Спросили Ибрахима: почему он не записал его от Камиля Ба‘лу? Он ответил: Камиль не был у него на уровне Ибн Вахба.

Сказал Абу Джафар аль-Аккили, от Ахмада ибн Асрама: слышал Ахмада ибн Ханбаля, его спросили о Камиле ибн Тальха аль-Джахдари, сказал: был близок к хадису.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад, от отца: его и Ахмада ибн Мухаммада ибн Айюба спросили о них, он сказал: не знаю никого, кто мог бы опровергнуть их доводом.

Аль-Маймуни сказал: «Я спросил Абу Абдаллаха о нём, он сказал: „Он у меня тавака“».

Сказал аль-Акили, от Ахмада ибн Асрама: слышал, как Ахмад спросили о Камиле, и он сказал: был близок к хадису. И сказал Абу Дауд, передавая от Ахмада подобное, и добавил: видел его в Басре, у него была группа, и он ходил в Абадан.

Ибрахим аль-Харби сказал: я слышал, как Ахмад говорил: «Я сказал Абдуллаху: „Пиши о этих шейхах, пока не устанет твоя рука“. Он пошёл и писал о Камиле. Первый хадис, который он передал, был от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ когда выходил в молитвенный двор, шёл по одному пути и возвращался по другому. Он сказал: „Я никогда не слышал этого“. Я сказал: „Такой хадис с таким иснадом содержит постановление Пророка ﷺ а я его не слышал“. Я пришёл к Харуну ибн Ма‘руфу и спросил: „Есть ли у тебя от Ибн Вахба от Абдуллаха ибн Умара этот хадис?“ Он сказал: „Да“, и я записал его от него. Спросили Ибрахима: „Почему он не записал его от Камиля Ба‘лу?“ Он ответил: „У него не было Камиля в таком положении, как у Ибн Вахба“.

Сказал Абу Убайд аль-Аджри: спросил у Абу Дауда про Камиля ибн Талха. Он сказал: я выбросил его книги, и слышал, как Ахмад ибн Ханбал хвалил его, и Азхар ас-Самман записал от него два хадиса.

И сказал аль-Аджури: я спросил — то есть Абу Дауда — о Камиле ибн Тальха, он сказал: я видел его книги. И слышал, как Ахмад хвалил его.

нет в нём беды

Сказал Абдуррахман ибн Абу Хатим: слышал от него Абу в первом путешествии в Багдад и передавал от него; спросил Абу о нём, он сказал: нет в нём беды, единственный недостаток — что он передаёт в джами-мечети.

Ибн Аби Хатим сказал: спросил я у отца моего о нём, он сказал: нет в нём беды, единственный его недостаток — он передавал в джами-мечети.

Сказал: спросил у моего отца о нём, и он сказал: нет в нём беды, единственный его недостаток — что он передаёт в мечети аль-Джами

нет в нём беды

Саид ибн Амр аль-Бардъаи сказал: я был свидетелем, как Абу Зура упоминал Камиля ибн Талха, он сказал: Яхья ибн Актым критиковал его и ставил под сомнение его свидетельство для людей, и его причины были опровергнуты, и он не защищал его от слухов

И сказал Абу Зура‘а: Яхья ибн Актым критиковал его и ставил под сомнение его свидетельство перед людьми, и причины его критики были ясны, и он не защищал его слушание