أبيض بن حمال المأربي
Абайяд ибн Хаммаль аль-Маариби
5 хадисов в цепочках · 2 оценки мухаддисов
- Полное имя
- Абьяд ибн Хаммаль
- Поколение
- Имел общение со сподвижниками
- Место жизни
- аль-Маариби, сабей, из Йемена, азди
- Степень надёжности
- имел общение с ним
- Абу Хатим ар-Разиله صحبة . روى عنه : شمير بن عبد المدان ، وابنه سعيد بن أبيض ، سمعت أبي يقول ذلكИмеет сподвижничество. Передавали от него: Шамир ибн Абд аль-Мадан и его сын Саид ибн Абйад. Слышал, как отец мой говорил это.Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- Ибн Хаджар аль-Аскаляниله صحبةбыл сподвижникомИбн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Сунан Абу Дауда · 3028Нам передали Мухаммад ибн Ахмад аль-Кураши и Харун ибн Абдуллах, что Абдуллах ибн аз-Зубайр передал им, сказав: нам передал Фарадж ибн Саид, мне передал мой дядя Сабит ибн Саид, от своего отца Саида, то есть ибн Абьяда, от своего деда Абьяда ибн Хаммаля, что тот заговорил с Посланником Аллаха ﷺ о милостыне, когда прибыл к нему делегацией, и он сказал: «О брат сабейцев, без милостыни не обойтись». Он сказал: «Мы посеяли только хлопок, о Посланник Аллаха, а сабейцы рассеялись, и не осталось из них никого, кроме немногих в Марибе». И Пророк Аллаха ﷺ заключил мирное соглашение о семидесяти одеяниях ткани по стоимости, равной ткани маафир, каждый год, от тех, кто остался из сабейцев в Марибе, и они продолжали выплачивать это, пока не скончался Посланник Аллаха ﷺ. А сборщики (закята) нарушили соглашение с ними после смерти Посланника Аллаха ﷺ относительно того, о чём заключил соглашение Абьяд ибн Хаммаль с Посланником Аллаха ﷺ насчёт семидесяти одеяний. И Абу Бакр вернул это к тому, что установил Посланник Аллаха ﷺ, до самой смерти Абу Бакра. А когда Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) умер, это было нарушено, и стало облагаться по обычной милостыне
- Сунан Абу Дауда · 3064Нам передали Кутайба ибн Са‘ид ас-Сакафи и Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль аль-Аскаляни — смысл один и тот же, — что Мухаммад ибн Йахья ибн Кайс аль-Марби передал им: мне сообщил мой отец от Сумамы ибн Шарахиля от Суммайя ибн Кайса от Шумайра — Ибн аль-Мутаваккиль сказал: ибн Абд аль-Мадан, — от Абйада ибн Хаммаля, что он прибыл посольством к Посланнику Аллаха ﷺ и попросил выделить ему соляной участок, — Ибн аль-Мутаваккиль сказал: тот, что в Ма'рибе, — и (Пророк ﷺ) выделил его ему. Когда тот отвернулся (уходя), один человек из собрания сказал: «Знаешь ли ты, что ты ему выделил? Ты выделил ему проточный источник (незамерзающую воду)». Он сказал: тогда (Пророк ﷺ) забрал его обратно. Он сказал: и он спросил его о том, что можно заповедовать (охранять) из зарослей арака, и (Пророк ﷺ) сказал: «То, чего не достигают мягкие ступни» — Ибн аль-Мутаваккиль сказал: ступни верблюдов. Мне передал Харун ибн Абдуллах, он сказал: Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Махзуми сказал: «то, чего не достигают ступни верблюдов» — то есть верблюды объедают (растения) до предела досягаемости своих голов, а то, что выше этого, заповедуется.
- Джами ат-Тирмизи · 1380Я спросил Кутайбу ибн Саида: «Передал ли вам Мухаммад ибн Яхья ибн Кайс аль-Мариби?» Он сказал: мне передал мой отец от Тумамы ибн Шарахиля, от Суммайя ибн Кайса, от Шумайра, от Абьяда ибн Хаммаля, что он прибыл посланником к Посланнику Аллаха ﷺ и попросил выделить ему (участок с) солью, и тот выделил ему её. Когда он повернулся, уходя, один человек из присутствовавших сказал: «Знаешь ли ты, что ты ему выделил? Ты выделил ему неиссякающий источник воды (аль-‘идд)». Он сказал: тогда тот забрал это у него обратно. И он спросил его о том, что запрещается (охранять как заповедник) из деревьев арак, и тот сказал: «То, до чего не доходят мягкие подошвы верблюдов». Кутайба подтвердил это и сказал: «Да». Нам передал Ибн Абу Умар, сказал: нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Кайс аль-Мариби с этой же цепочкой передачи нечто подобное. Мариб — область в Йемене. По этой теме есть также хадисы от Ваиля и от Асмы бинт Абу Бакр. Хадис Абьяда — редкий (гариб) хадис, и на нём основывается практика среди учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других относительно земельных наделов: они считают допустимым, чтобы правитель выделял землю тому, кому сочтёт нужным.
- Сунан Ибн Маджа · 2475Нам передал Мухаммад ибн Абу Умар аль-Адани, сказал: нам передал Фарадж ибн Саид ибн Алькама ибн Саид ибн Абьяд ибн Хаммаль, сказал: мне передал мой дядя Сабит ибн Саид ибн Абьяд ибн Хаммаль, от своего отца Саида, от своего отца Абьяда ибн Хаммаля, что он попросил выделить ему участок соли, называемой «соль Шаза», в Марибе, и участок был ему выделен. Затем аль-Акра ибн Хабис ат-Тамими пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Я приходил к этой соли ещё во времена невежества (джахилии); она находится в земле, где нет воды, и кто приходил к ней, тот брал её — она подобна незамерзающей воде». Тогда Посланник Аллаха ﷺ попросил Абьяда ибн Хаммаля отказаться от выделенного ему надела соли. Абьяд сказал: «Я освобождаю тебя от него с условием, что ты сделаешь это от меня милостыней». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Она — милостыня от тебя, и она подобна незамерзающей воде: кто приходит к ней, тот берёт её». Фарадж сказал: «И до сего дня она остаётся такой же: кто приходит к ней, тот берёт её». Он сказал: «И Пророк ﷺ выделил ему землю и пальмы в Джауфе, Джауф Мурад, взамен того надела, когда отменил ему соляной надел»।
- Сунан ад-Дарими · 2653Нам сообщил Абдуллах ибн аз-Зубайр, нам передал аль-Фарадж ибн Са‘ид, сказал: мне сообщил мой дядя Сабит ибн Са‘ид, от своего отца Са‘ида, от своего деда Абьяда ибн Хаммаля, что он спросил Посланника Аллаха ﷺ о заповедном участке для арака (дерева, из ветвей которого делают сивак). Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Нет заповедного участка для арака». Он сказал: «А если это дерево арака растёт на моей огороженной земле?» Пророк ﷺ (снова) сказал: «Нет заповедного участка для арака». Аль-Фарадж сказал: «Абьяд имел в виду под словом „хизари“ землю, на которой есть посев, обнесённую изгородью».