عن المصادر والمنهج

ما في الجامع

النصوص

النصوص العربية للأحاديث والشروح ومواد الغريب منقولة عن الطبعات المطبوعة ولا تُعدَّل: يبقى التشكيل وعلامات الوقف وأرقام الحواشي كما في الأصل. وزرّ التشكيل في التطبيق طريقة عرض لا تعديلًا للنص.

الترجمة

الترجمة الروسية تمت بالذكاء الاصطناعي وهي عون لا بديل عن الأصل. راجع المعنى مع النص العربي، وفي المواضع المشكلة ارجع إلى أهل العلم. وهذا التنبيه مثبت بجوار كل ترجمة، لا في الإعدادات وحدها.

أحكام الحديث

يُذكر الحكم دائمًا باسم العالم، ومع الكتاب والجزء والصفحة حيث تُعرف. والحكم بلا قائل لا وزن له هنا فلا يُعرض. واختلاف حكمين لعالم واحد ليس تناقضًا: هما كتابان له عن طريقين مختلفين، ولهذا يُذكر المصدر.

الشروح

تُنقل الشروح عن طبعاتها كاملة مع حواشيها. وفي بعض الكتب مواضع تخالف عقيدة أهل السنة: وهي مُعلَّمة في النص نفسه، وتعليق أهل العلم عليها بجوارها. وحواشي الطبعة مفصولة أسفل النص لا مخلوطة بالشرح.

الأسانيد

صلة «الشيخ — التلميذ» مستخرجة من الأسانيد نفسها. وحيث يروي المصنّف الحديث من طرق متعددة تُعرض الحلقات قائمةً بلا أسهم: وصلها يعني إثبات رواية لم يقلها أحد.

الأعداد

حيث تُعرض القائمة ناقصةً يُذكر بجوارها العدد الكامل. أربعون تخريجًا على الشاشة من مئة واثنين وتسعين في القاعدة تعني «المعروض أول أربعين من مئة واثنين وتسعين» لا «أربعون فقط».