١. بفتح الميم، وسكون الراء، بعدها مثلّثة، وآخره دال.
٢. «الْحُشّان» بالضمّ والكسر جمع حَشّ بالفتح والضمّ: النخل المجتمع، أو البستان، والمراد محلّ قضاء الحاجة.
٣. قال الشوكانيّ ﵀: قوله: «لا نعلم لهم مخالفًا إلخ» إخبار عن علمه، وإلا فقد حكى الخطابيّ في «معالم السنن» عن عبد الله بن عمر أنه رخص في الصلاة في المقبرة، وحكى أيضًا عن الحسن أنه صلى في المقبرة. انتهى. «نيل الأوطار» ٢/ ٢٣٦.
٤. «المحلى» ٤/ ٣٠ - ٣٢.
٥. ونصق النوويّ في «المجموع» باختصار: أما حكم المسألة، فإن تحقّق أن المقبرة منبوشة لم تصحّ صلاته فيها بلا خلاف إذا لم يبسط تحته شيء، وإن تحقّق عدم نبشها صحّت صلاته بلا خلاف، وهي مكروهة كراهة تنزيه، وإن شك في نبشها فقولان، أصحّهما تصحّ الصلاة مع الكراهة، والثاني لا تصحّ. انتهى. «المجموع» ٣/ ١٥٨.
٦. هكذا النسخة، ولعل الصواب: «بما لا يقضي منه العجب»، والله تعالى أعلم.
٧. «نيل الأوطار» ٢/ ٣٣٦ - ٣٣٧.
٨. «المحلّى»٤/ ٣٢.
٩. وفي نسخة:«حدّثنا».
١٠. وفي نسخة:«عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر».
١١. «علل الترمذيّ »١/ ١٥١.
١٢. «تحفة الأشراف»٨/ ٣٢٩، و«تهذيب الكمال»٢٤/ ٢٢٥.
١٣. «العلل» للدارقطنيّ ٧/ ٤٣.
١٤. «مقدّمة ابن الصلاح» (ص ٢٨٩ - ٢٩٠) بنسخة «التقييد والإيضاح».