١. «المصباح المنير» ١/ ٣٩، ٤٠.
٢. «شرح النوويّ» ٩/ ٦٧.
٣. راجع: «الفتح» ٤/ ٦٣٤، ٦٣٥.
٤. هكذا في «الفتح» يذكر في كثير من المواضع أن ابن خزيمة شافعيّ المذهب، مقلّد له، وقد رددت على هذا في مقدّمة هذا الشرح، وفي شرح «التحفة المرضيّة» في الأصول، ومواضع أخر أن هذا غير صحيح، فإن ابن خزيمة، وكذا ابن حبّان، وغيرهم من أئمة الحديث ليسوا مقلّدين للأئمة، بل هم مجتهدون بأنفسهم، وأكبر دليل على ذلك أن تقرأ مؤلفاتهم، فترى هل ينتصرون للشافعيّ فيها كما يفعل المقلّدون من أمثال البيهقيّ، والطحاويّ، والنووي، ونحوهم، أم يذهبون إلى ما اقتضته النصوص، وإن خالفها الشافعيّ، أو غيره؟، فتبصّر بالإنصاف، ولا تكن أسير التقليد، فإنه حجة البليد، وملجأ العنيد، والله تعالى الهادي إلى سواء السبيل.
٥. راجع: «المرعاة» ٩/ ٢٢٤ - ٢٢٦.
٦. «المفهم» ٣/ ٤١٧، ٤١٨.
٧. «تنبيه المعلم» ص ٢٢٤.
٨. «المفهم» ٣/ ٤١٩، ٤٢٠.
٩. «شرح النوويّ» ٩/ ٦٨.
١٠. «المفهم» ٣/ ٤١٨، ٤١٩.
١١. راجع: «المصباح» ١/ ١٤٧.
١٢. «المصباح المنير» ٢/ ٦١٧.
١٣. «المصباح المنير» ٢/ ٦٣٦.