رقم الحديث ٢١٥٧

سهل بن سعد الساعديّ: «أن رجلًا اطَّلَع على النبيّ - ﷺ - من سِتْر الْحُجْرة، وفي يد النبيّ - ﷺ - مِدْرًى، فقال له: لو أعلم أن هذا ينظرني حتى آتيه، لطعنت بالمدرَى في عينه، وهل جُعل الاستئذان إلا من أجل البصر؟». انتهى . وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٥٦٢٩] (٢١٥٧) - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ، وَقتيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى، وَأَبِي كَامِلٍ - قَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ الآخَرَانِ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا اطَّلعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ - ﷺ -، فَقَامَ إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ، أَوْ مَشَاقِصَ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - ﷺ - يَخْتِلُهُ لِيَطْعُنَهُ). رجال هذا الإسناد: ستة: ١ - (حَمَّادُ بْنُ زيدِ) بن درهم الأزديّ الْجَهْضميّ، أبو إسماعيل البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ فقيه، من كبار [٨] (ت ١٧٩) (ع) تقدم في «المقدمة» ٥/ ٢٦. ٢ - (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ) بن أنس بن مالك، أبو معاذ الأنصاريّ البصريّ، ثقةٌ [٤] (ع) تقدم في «الإيمان» ٤٠/ ٢٦٧. ٣ - (أنَسُ بْنُ مَالِكٍ) - ﵁ -، تقدّم قبل بابين. والباقون ذُكروا في الباب. [تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد: أنه من رباعيّات المصنّف ﵀، وهو (٤٣٤) من رباعيّات الكتاب، وأنه مسلسلٌ بالبصريين، سوى يحيى، فنيسابوريّ، وقتيبة، فبغلانيّ، وفيه رواية الراوي عن جدّه، فأنس - ﵁ - جدّ لعبيد الله، وفيه أنس - ﵁ - من المكثرين السبعة، ومن المعمّرين، وآخر من مات من الصحابة بالبصرة. شرح الحديث: (عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ) بن أنس (عَنْ) جدّه (أنَسِ بْنِ مَالِكٍ) - ﵁ - (أَنَّ رَجُلًا) لا يُعرف، وقد تقدّم بيان البحث في ذلك في شرح حديث سهل - ﵁ - الماضي. (اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ - ﷺ -) - بضم المهملة، وفتح الجيم-: جَمْع حُجْرة -بضمّ، فسكون- وهي ناحية البيت، وأما الْجُحْرة المذكورة في حديث سهل الماضي، فهي -بضم الجيم، وسكون الحاء المهملة- وهو: كلُّ ثُقْبٍ مستديرٍ في أرض، أو حائط، وأصلها مكامن الوحش . وقوله: (فَقَامَ إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ، أَوْ مَشَاقِصَ) شكّ من الراوي، هل قال شيخه بالإفراد، أو بالجمع؟ و«الْمِشْقَصُ» -بكسر الميم، وسكون الشين المعجمة، فقاف، فصاد مهملة- هو: سهم فيه نَصْلٌ عريضٌ ، وقال في «الفتح»: نَصْلُ السهم إذا كان طويلًا، غير عريض، وقال أيضًا: وقوله في الخبر الآخر: «مِدْرًى» قد يخالفه، فيُحمل على تعدّد القصّة، ويَحْتَمِل أن رأس الْمِدْرَة كان محدّدًا، فأشبه النصل. انتهى . قال أنس - ﵁ - (فَكَأَنِّي أَنْظُرُ) الآن (إِلَى رَسُولِ اللهِ - ﷺ - يَخْتِلُهُ) - بفتح أوله، وسكون الخاء المعجمة، وضمّ التاء المثناة، وكسرها-: أي: يُغفّله، قال المجد ﵀: خَتَله يَخْتِله -من باب ضرب- ويَخْتُله -من باب نصر- خَتلًا، وخَتَلانًا: خَدَعه. انتهى . وقال في «الفتح»: قوله: «يختله» -بفتح أوله، وسكون الخاء المعجمة، بعدها مثناة مكسورة ، ثم لام- من الْخَتْل، بفتح أوله، وسكون ثانية، وهو الإصابة على غفلة. انتهى . (لِيَطْعُنَهُ) بفتح أوله، وفتح ثالثه، وضمّها، من بأبي مَنَعَ ونَصَرَ ؛ أي: ليضربه، أفاده المجد ﵀، قال في «الفتح»: قوله: «ليطعنه» بضم العين