١٩٧ - الاخْتِلافُ فِي كَيْفِيَّةِ التَّيَمُّمِ
أي هذا باب ذكر الحديث المبين للاختلاف الواقع في صفة التيمم.
٣١٥ - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: تَيَمَّمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - بِالتُّرَابِ، فَمَسَحْنَا بِوُجُوهِنَا وَأَيْدِينَا إِلَى الْمَنَاكِبِ.
رجال هذا الإسناد: ثمانية
١ - (العباس بن عبد العظيم العنبري) أبو الفضل البصري ثقة حافظ من كبار [١١] تقدم في ٩٦/ ١١٩.
٢ - (عبد الله بن محمَّد بن أسماء) بن عُبيد بن مُخارق الضُّبعيُّ أبو عبد الرحمن البصري، روى عن عمه جويرية بن أسماء، ومهدي بن ميمون، وحفص بن غياث، وابن المبارك، وغيرهم.
وعنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، وروى له أبو داود أيضا، والنسائي بواسطة الذُّهلي، وأبي بكر محمَّد بن إسماعيل الطبراني، وعباس بن عبد العظيم، والحسن بن أحمد بن حبيب، وأحمد بن سعد ابن أبي مريم، وسوّار بن سهل القرشي، وأبو زرعة، وأبو حاتم،
والبوشنجي، وغيرهم.
قال أبو زرعة: لا بأس به شيخ صالح، وقال أبو حاتم: ثقة، وقال ابن وارة: قيل لي: إنه أفضل أهل البصرة، فذكرته لابن المديني فعَظَّمَ شأنه، وقال أحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي: لم أرَ بالبصرة أفضل منه، وذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه ابن قانع، روى عنه البخاري ٢٢ حديثا، ومسلم ١٧ حديثا، مات سنة ٢٣١ أخرج له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والمصنف.
(جويرية) بن أسماء بن عُبيد بن مُخارق، ويقال: ابن مخْراق الضُّبَعيُّ، أبو مُخارق، ويقال: أبو أسماء البصري. روى عن أبيه، ونافع والزهري، وبُدَيْح مولى عبد الله بن جعفر، ومالك بن أنس، وهو من أقرانه، وغيرهم.
وعنه حَبَّان بن هلال، وحجاج بن منْهال، وابن أخته سعيد بن عامر الضبعي، وابن أخيه عبد الله بن محمَّد بن أسماء، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وأبو سلمة، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، ومسدد، وأبو الوليد، وغيرهم.
قال ابن معين: ليس به بأس، وقال أحمد: ثقة ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صالح، ووثقه ابن حبان، وقال ابن سعد: كان صاحب علم كثير، وذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع. أخرج له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، مات سنة ١٧٣ .
٤ - (مالك) بن أنس الإمام الحجة الحافظ -٧ - تقدم في ٧/ ٧.
٥ - (الزهري) محمَّد بن مسلم الإمام الحجة الحافظ -٤ - تقدم في ١/ ١.
٦ - (عبيد الله بن عبد الله بن عتبة) بن مسعود الهذلي أبو عبد الله المدني ثقة ثبت -٣ - تقدم في ٤٥/ ٥٦.
٧ - (أبوه) عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله، ويقال: أبو عبيد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن المدني، ويقال: الكوفي. أدرك النبي - ﷺ - ورآه، وروى عنه، وعن عمه عبد الله بن مسعود، وعمر، وعمار، وعمر بن عبد الله بن الأرقم مكاتبة، وأبي هريرة، وغيرهم.
وعنه ابناه عبيد الله، وعون، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ثقة رفيعًا كثير الحديث، والفُتيا فقيها، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يؤم الناس بالكوفة. ووثقه العجلي، وذكره العقيلي في الصحابة، وروى من طريق حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عنه: «بعثنا رسول الله - ﷺ - إلى النجاشي ..» الحديث. وقد وَهمَ حديج فيه، والصواب أنه من رواية عبد الله عن عمه عبد الله ابن مسعود، وقد سبق ابنُ عبد البر لرد ذلك في الاستيعاب، وذكره البرقي فيمن أدرك النبي - ﷺ -، ولم يثبت له عنه رواية، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد رسول الله - ﷺ -، قال: وأنا الفضل بن دُكَين، أنا ابن عيينة، عن الزهري: أن عُمَر استعمل عبد الله بن عتبة على السوق .. الحديث، مات سنة ٧٤، في ولاية بشْر على العراق، وقيل: ٧٣، أخرج له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه.
٨ - (عمار بن ياسر) ﵁ تقدم في ٣١٢.
لطائف هذا الإسناد
مئها: أنه من ثمانياته، وأن رواته كلهم ثقات، وأنهم ما بين بصريين وهم الثلاثة الأولون، ومدنيين وهم الباقون، وفيه رواية الراوي عن أبيه، ورواية الراوي عن عمه، وفيه ثلاثة من التابعين يروي بعضهم عن بعف، وفيه التحديث، والإخبار، والعنعنة.
قال الجامع عفا الله عنه: شرح هذا الحديث، وما يتعلق به من المسائل تقدم في حديث رقم ١٩٥/ ٣١٢.
* * *
«إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب».