٢ - (جعفر بن ربيعة) بن شُرَحْبيل بن حسنة أبو شرحبيل المصري، ثقة من [٥]، تقدم في ١٢٢/ ١٧٣.
٣ - (عرَاك بن مالك) الغفاري الكنَاني المدني ثقة فاضل من [٣] تقدم في ١٣٤/ ٢٠٧.
والحديث مضى مشروحًا برقم ١٣٤/ ٢٠٧. ونوضح بعض كلماته للإفادة، فنقول:
قوله: (مركنها) بكسر فسكون: إجَّانَة تغسل فيها الثياب، وقوله (عن الدم) أي عن حكم استمرار الدم. وقوله: (ملآن) وفي بعض النسخ «ملآى» على التأنيث، فالتذكير على اللفظ، والتأنيث على
المعنى، لأنها إجَّانَة. والله ولي التوفيق.
٣٥٤ - أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنِي عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: سَأَلَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ - ﷺ -، قَالَتْ: إِنِّي أُسْتَحَاضُ، فَلَا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ دَعِي قَدْرَ تِلْكَ الأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا، ثُمَّ اغْتَسِلِي، وَاسْتَثْفِرِي، وَصَلِّي».
رجال الإسناد: ستة
١ - (محمَّد بن عبد الله بن المبارك) المُخَرِّميّ أبو جعفر البغدادي ثقة حافظ من [١١] تقدم في ٤٣/ ٥٠.
٢ - (أبو أسامة) حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي ثقة ثبت من [٩] تقدم في ٤٤/ ٥٢.
٣ - (عبيد الله بن عمر) بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني أبو عثمان ثقة ثبت من [٥] تقدم في ١٥/ ١٥.
٤ - (نافع) مولى ابن عمر المدني ثقة ثبت من [٣] تقدم في ١٢/ ١٢
٥ - (سيمان بن يسار) مولى ميمونة ﵂، المدني ثقة فقيه من [٣] تقدم في ١١٢/ ١٥٦.
٦ - (أم سلمة) هند بنت أبي أمية المَخْزُوميَّة ﵂، تقدمت في ١٢٣/ ١٨٣.
لطائف هذا الإسناد
منها: أنه من سداسياته، وأن رواته كلهم ثقات، وأنهم مدنيون إلا شيخه فبغدادي، وشيخ شيخه فكوفي، وفيه ثلاثة من التابعين يروي بعضهم عن بعض، وفيه سليمان بن يسار أحد الفقهاء السبعة.
تنبيه: وقع في بعض نسخ «المجتبى» في هذا السند: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: أخبرني عن نافع .. الخ، بزيادة «عن» وهو غلط، فقوله: «نافع» فاعل «أخبرني» . ورأيت في النسخة الهندية ما يشير إلى أن فاعل «قال» هو أبو أسامة، وفاعل «أخبرني» هو عبيد الله