HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 354

أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: «سَأَلَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ ﷺ قَالَتْ: إِنِّي أُسْتَحَاضُ، فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: لَا وَلَكِنْ دَعِي قَدْرَ تِلْكَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي، وَصَلِّي».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيح
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам возвестил Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: нам передал Абу Усама, сказал: нам передал Убайдуллах ибн Умар, сказал: сообщено мне от Нафи‘а, от Сулеймана ибн Ясара, от Умм Салямы, которая сказала: «Одна женщина спросила Пророка ﷺ, сказала: «У меня истихада (кровотечение вне менструации), и я никак не очищаюсь. Оставлять ли мне молитву?» Он сказал: «Нет, но оставляй молитву на число тех дней и ночей, в течение которых у тебя обычно бывали месячные, затем совершай полное омовение, повяжи (защитную повязку) и молись»».
т. 1 с. 182

Цепочка передатчиков

Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 5, с. 383
٢ - (جعفر بن ربيعة) بن شُرَحْبيل بن حسنة أبو شرحبيل المصري، ثقة من [٥]، تقدم في ١٢٢/ ١٧٣. ٣ - (عرَاك بن مالك) الغفاري الكنَاني المدني ثقة فاضل من [٣] تقدم في ١٣٤/ ٢٠٧. والحديث مضى مشروحًا برقم ١٣٤/ ٢٠٧. ونوضح بعض كلماته للإفادة، فنقول: قوله: (مركنها) بكسر فسكون: إجَّانَة تغسل فيها الثياب، وقوله (عن الدم) أي عن حكم استمرار الدم. وقوله: (ملآن) وفي بعض النسخ «ملآى» على التأنيث، فالتذكير على اللفظ، والتأنيث على المعنى، لأنها إجَّانَة. والله ولي التوفيق. ٣٥٤ - أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنِي عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: سَأَلَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ - ﷺ -، قَالَتْ: إِنِّي أُسْتَحَاضُ، فَلَا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ دَعِي قَدْرَ تِلْكَ الأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا، ثُمَّ اغْتَسِلِي، وَاسْتَثْفِرِي، وَصَلِّي». رجال الإسناد: ستة ١ - (محمَّد بن عبد الله بن المبارك) المُخَرِّميّ أبو جعفر البغدادي ثقة حافظ من [١١] تقدم في ٤٣/ ٥٠. ٢ - (أبو أسامة) حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي ثقة ثبت من [٩] تقدم في ٤٤/ ٥٢. ٣ - (عبيد الله بن عمر) بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني أبو عثمان ثقة ثبت من [٥] تقدم في ١٥/ ١٥. ٤ - (نافع) مولى ابن عمر المدني ثقة ثبت من [٣] تقدم في ١٢/ ١٢ ٥ - (سيمان بن يسار) مولى ميمونة ﵂، المدني ثقة فقيه من [٣] تقدم في ١١٢/ ١٥٦. ٦ - (أم سلمة) هند بنت أبي أمية المَخْزُوميَّة ﵂، تقدمت في ١٢٣/ ١٨٣. لطائف هذا الإسناد منها: أنه من سداسياته، وأن رواته كلهم ثقات، وأنهم مدنيون إلا شيخه فبغدادي، وشيخ شيخه فكوفي، وفيه ثلاثة من التابعين يروي بعضهم عن بعض، وفيه سليمان بن يسار أحد الفقهاء السبعة. تنبيه: وقع في بعض نسخ «المجتبى» في هذا السند: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: أخبرني عن نافع .. الخ، بزيادة «عن» وهو غلط، فقوله: «نافع» فاعل «أخبرني» . ورأيت في النسخة الهندية ما يشير إلى أن فاعل «قال» هو أبو أسامة، وفاعل «أخبرني» هو عبيد الله
2 - (Джа‘фар ибн Раби‘а) ибн Шурахбиль ибн Хасана, Абу Шурахбиль аль-Мисри, надёжный (сика), из [5-го разряда], упомянут ранее в 122/173. 3 - (‘Ирак ибн Малик) аль-Гифари аль-Кинани аль-Мадани, надёжный, достойный, из [3-го разряда], упомянут ранее в 134/207. Этот хадис уже приводился с разъяснением под номером 134/207. Разъясним некоторые его слова для пользы дела: Его слово («мирканнуха») — с кясрой на первой букве и сукуном на второй: сосуд, в котором стирают одежду. Его слово («ан-ад-дам» — «о крови») — то есть о положении непрекращающейся крови. Его слово («мальан» — «полный») — в некоторых списках приводится «мальа» в форме женского рода; форма мужского рода дана по внешнему звучанию слова, а форма женского рода — по смыслу, поскольку речь идёт о сосуде (иджжана), а это слово женского рода. И Аллах — покровитель успеха. 354 - Сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: рассказал нам Абу Усама, сказал: Убайдуллах ибн Умар сообщил мне со слов Нафи‘а, от Сулеймана ибн Ясара, от Умм Салямы, которая сказала: одна женщина спросила Пророка ﷺ, сказав: «У меня истихада, и я не очищаюсь — оставить ли мне молитву?» Он сказал: «Нет, но оставляй молитву на срок тех дней и ночей, в которые у тебя обычно бывали месячные, затем совершай полное омовение, обвязывайся (истасфири) и молись». Передатчики иснада: шесть 1 - (Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак) аль-Мухаррими, Абу Джа‘фар аль-Багдади, надёжный, хафиз, из [11-го разряда], упомянут ранее в 43/50. 2 - (Абу Усама) Хаммад ибн Усама аль-Кураши, их вольноотпущенник, аль-Куфи, надёжный, твёрдый (сабт), из [9-го разряда], упомянут ранее в 44/52. 3 - (Убайдуллах ибн Умар) ибн Хафс ибн Асим ибн Умар ибн аль-Хаттаб аль-‘Умари аль-Мадани, Абу Усман, надёжный, твёрдый, из [5-го разряда], упомянут ранее в 15/15. 4 - (Нафи‘) вольноотпущенник Ибн Умара, аль-Мадани, надёжный, твёрдый, из [3-го разряда], упомянут ранее в 12/12. 5 - (Сулейман ибн Ясар) вольноотпущенник Меймуны (да будет доволен ею Аллах), аль-Мадани, надёжный, знаток фикха, из [3-го разряда], упомянут ранее в 112/156. 6 - (Умм Саляма) Хинд бинт Абу Умайя аль-Махзумия (да будет доволен ею Аллах), упомянута ранее в 123/183. Тонкости этого иснада Среди них: то, что этот иснад — из числа шестизвенных (судасият) его иснадов, и что все его передатчики надёжны; что все они мединцы, кроме его шейха, который багдадец, и шейха его шейха, который куфиец; и в нём три таби‘ина, передающих один от другого; и в нём Сулейман ибн Ясар — один из семи фукаха (правоведов). Замечание: в некоторых списках «аль-Муджтаба» в этом иснаде встречается: «рассказал нам Убайдуллах ибн Умар, сказал: сообщил мне о том, от Нафи‘...» и так далее, с добавлением слова «о» (ан) — это ошибка. Его слово «Нафи‘» является подлежащим (действующим лицом) при глаголе «сообщил мне». И я видел в индийской рукописи указание на то, что действующим лицом при глаголе «сказал» является Абу Усама, а действующим лицом при глаголе «сообщил мне» — Убайдуллах.
Ссылки автора (1)

1. راجع تحفة الأشراف جـ ١٣ ص ٨ - ٩.