رقم الحديث ٤٠٣

٤ - بَابُ الإغْتِسَالِ بِالمَاءِ البَارِدِ ٤٠٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ رُقْبَةَ، عَنْ مَجْزَأَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يَقُولُ: «اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ، وَالْبَرَدِ، وَالْمَاءِ الْبَارِدِ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ كَمَا يُطَهَّرُ الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ». رجال هذا الإسناد: ستة ١ - (محمَّد بن يحيى) بن محمَّد بن كثير الكلبي، أبو عبد الله الحرّاني، لقبه لؤلؤ، الحافط، ثقة صاحب حديث -١١ - . روى عن آدم بن أبي إياس، والحسن بن الربيع، وموسى بن أعين، وجماعة. روى عنه النسائي، وعلي بن سراج، ومكحول البيروتي وغيرهم. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو عوانة: كان كيسا من أهل الصناعة. مات في صفر ٢٦٧، بحران، وقال مسلمة: ثقة، وهو من أفراد المصنف . ٢ - (محمَّد بن موسى) بن أعين الجزري، أبو يحيى الحراني، صدوق، من كبار -١٠ - . روى عن أبيه، وزهير بن معاوية، وابن إدريس، وعيسى بن يونس، وإبراهيم بن يزيد بن مَرْدَانَبَة، وخطاب بن القاسم الحراني. روى عنه الذهلي، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة، وإسماعيل بن يعقوب بن صبيح، وعلي بن عثمان النفيلي، ومحمد بن جبلة الرافقي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، ومحمد بن مسلم بن وَارَة، ومحمد ابن خالد بن خَليّ، وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ٢٢٣ أخرج له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه. ٣ - (إبراهيم بن يزيد) بن مَرْدَانَبَة القرشي المخزومي الكوفي مولى عمرو بن حريث، صدوق -٧ - . روى عن رَقَبَةَ بن مَصْقَلة، وإسماعيل بن أبي خالد، وغيرهما. وعنه أبو كريب، وأبو موسى، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن موسى ابن أعين، وغيرهم. قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به. قال الحافظ ﵀: جعله صاحب الكمال هو الخُوْزيَّ، فخلط بين الترجمتين، فقال: إبراهيم بن يزيد بن مَرْدَانَبَة القرشي المكي الخُوزيّ سكن شعب الخُوز بمكة، وقال في آخر الترجمة: روى له الترمذي، والنسائي، وابن ماجه. والصواب مع المزي، لكنه لم ينبه هو، ولا الذهبي، على أن الحافظ عبد الغني خلطهما، وقد فرق بينهما البخاري في التاريخ والخطيب في المفترق، وغيرهما، وطبقة الرواة عن الخُوزيّ كوكيع من طبقة شيوخ الرواة عن هذا كأبي كريب، ويفرق بينهما أيضا بأن هذا كوفي، كما صرح به البخاري، وابن حبان، وغيرهما، والخُوْزيّ مكي، ويفرق بينهما بأن النسائي لا يخرج للخوزي، وكيف يظن ذلك، وقد ترك الرواية عن من هو أصلح حالا من الخوزي، وقال البخاري في التاريخ الأوسط: لا يحتجون بحديثه. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الأزدي: عنده مناكير ، وهو من أفراد المصنف. ٤ - (رَقَبَةَ) بن مَصْقَلَةَ بن عبد الله العبدي الكوفي أبو عبد الله، ثقة مأمون -٦ - . روى عن أنس فيما قيل، ويزيد بن أبي مريم، وأبي إسحاق، وعطاء، وقيس بن مسلم، ومَجْزأة بن زاهر وعبد العزيز بن صهيب، وطلحة بن مصرف، وثابت البناني، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة. وعنه سليمان التيمي، وهو من أقرانه، وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية، وجرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة، وابن عيينة، وابن فضيل، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة من الثقات مأمون، وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة، وكذا قال النسائي، وقال العجلي: ثقة، وكان مُفَوَّها يُعَدُّ في رجالات العرب، وكان صديقا لسليمان التيمي، وذكره ابن حبان في الثقات، وأرَّخ ابن الأثير وفاته سنة ١٢٩، وقال الدارقطني: ثقة، إلا أنه كانت فيه دعابة، وكذا قال العجلي: ثقة أخرج له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي . وأما مجزأة، وعبد الله، فقد تقدما في السند الماضي. لطائف هذا الإسناد منها: أنه من سداسياته، وأن رواته موثقون، وأنهم كوفيون إلا شيخه، وشيخ شيخه فحرانيان. ومنها: أن محمَّد بن يحيى، ومحمد بن موسى، وإبراهيم بن يزيد ورقبة بن مصقلة هذا أول محل ذكرهم. ومنها: أن شيخه، وكذا إبراهيم بن يزيد من أفراده. وشرح الحديث واضح مما سبق فلا حاجة إلى إعادته. والله ولي التوفيق. * * * «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب».