№ 85
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ الحَنَفِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «وَهَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ؟ أَوْ بِضْعَةٌ مِنْهُ؟»، وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ،: " وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْضِ التَّابِعِينَ: أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ، وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الكُوفَةِ، وَابْنِ المُبَارَكِ، وَهَذَا الحَدِيثُ أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا البَابِ «، وَقَدْ رَوَى هَذَا الحَدِيثَ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ،» وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الحَدِيثِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، وَأَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ "، وَحَدِيثُ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ أَصَحُّ وَأَحْسَنُ
Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Муляз ибн Амр от Абдуллаха ибн Бадра, от Кайса ибн Талька ибн Али аль-Ханафи, от его отца, от Пророка ﷺ, который сказал: «Разве это (половой член) не кусок плоти из него самого — или часть его самого?» По этой теме передано также от Абу Умамы. Этот хадис передан от нескольких сподвижников Пророка ﷺ и от некоторых табиинов: они не считали, что прикосновение к половому члену нарушает малое омовение. Таково мнение жителей Куфы и Ибн аль-Мубарака. Этот хадис — лучшее, что передано по этой теме. Этот хадис передали также Аюб ибн Утба и Мухаммад ибн Джабир от Кайса ибн Талька, от его отца. Некоторые знатоки хадиса высказывались критически о Мухаммаде ибн Джабире и Аюбе ибн Утбе. А хадис Мулязима ибн Амра от Абдуллаха ибн Бадра — более достоверный и более хороший.