Тот, кто посетил людей, не молится с ними

Нам передали Махмуд ибн Гайлян и Ханнад, они сказали: нам передал Вакиа от Абана ибн Язида аль-Аттара, от Будайля ибн Майсары аль-Укайли, от Абу Атыйи, человека из их числа, который сказал: Малик ибн аль-Хувайрис приходил к нам в наше место молитвы и разговаривал с нами. Однажды настало время молитвы, и мы сказали ему: «Выходи вперёд (веди молитву)». Он сказал: «Пусть кто-нибудь из вас выйдет вперёд, а я расскажу вам, почему я не выхожу вперёд. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто посещает людей в гостях, пусть не ведёт у них молитву — пусть их имамом будет человек из их числа»». Это хороший достоверный хадис, и это мнение большинства учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других: они говорили, что хозяин дома имеет больше прав на то, чтобы быть имамом, чем гость. А некоторые учёные сказали: «Если хозяин разрешит ему, то нет ничего плохого в том, чтобы гость повёл молитву». Исхак придерживался хадиса Малика ибн аль-Хувайриса и был строг в том, что никто не должен быть имамом у хозяина дома, даже если хозяин дома разрешит ему. Он сказал: «Так же и в мечети: гость не должен вести у них молитву в мечети, если он их посещает — их имамом должен быть человек из их числа».