№ 544
حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الحَكَمِ الوَرَّاقُ البَغْدَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «سَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ فَكَانُوا يُصَلُّونَ الظُّهْرَ وَالعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، لَا يُصَلُّونَ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا»، وقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «لَوْ كُنْتُ مُصَلِّيًا قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا لَأَتْمَمْتُهَا» وَفِي البَابِ عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَنَسٍ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَعَائِشَةَ: «حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ، مِثْلَ هَذَا» وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ سُرَاقَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَطِيَّةَ العَوْفِيِّ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَبَعْدَهَا » وَقَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقْصُرُ فِي السَّفَرِ وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ. «وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ» وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّهَا كَانَتْ تُتِمُّ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ» وَالعَمَلُ عَلَى مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَصْحَابِهِ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، إِلَّا أَنَّ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: التَّقْصِيرُ رُخْصَةٌ لَهُ فِي السَّفَرِ فَإِنْ أَتَمَّ الصَّلَاةَ أَجْزَأَ عَنْهُ "
Нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Абд аль-Хакам аль-Варрак аль-Багдади, он сказал: нам передал Яхья ибн Сулейм, от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Я путешествовал с Пророком ﷺ, Абу Бакром, Умаром и Усманом, и они молились полуденную и послеполуденную молитвы по два раката, не совершая ничего ни до них, ни после них». И Абдуллах (ибн Умар) сказал: «Если бы я молился что-либо до неё или после неё, я довёл бы её саму до полного числа ракатов». И на эту тему передано от Умара, Али, Ибн Аббаса, Анаса, Имрана ибн Хусайна и Аиши. Хадис Ибн Умара — хороший редкий хадис, мы знаем его только через передачу Яхьи ибн Сулейма в таком виде. Мухаммад ибн Исмаил (аль-Бухари) сказал: этот хадис передан также от Убайдуллаха ибн Умара, от человека из рода Сурака, от Абдуллаха ибн Умара. И передано от Атыйи аль-Ауфи... — от Ибн Умара, что Пророк ﷺ совершал дополнительную молитву в пути и до молитвы, и после неё. Достоверно установлено о Пророке ﷺ, что он сокращал молитву в пути, а также Абу Бакр, Умар и Усман — в начале своего правления. И на это опирается большинство учёных из числа соратников Пророка ﷺ и других. И передано от Аиши, что она полностью совершала молитву в пути, но действие опирается на то, что передано от Пророка ﷺ и его соратников. Это мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака, кроме того, что аш-Шафии говорит: сокращение молитвы — это послабление для путника, и если он совершит молитву полностью, это будет для него достаточным.