Молитва в страхе
- № 564حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى صَلَاةَ الخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً، وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ العَدُوِّ، ثُمَّ انْصَرَفُوا، فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ، وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى، ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ، فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ، وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»، وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَ هَذَا، وَفِي البَابِ عَنْ جَابِرٍ، وَحُذَيْفَةَ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ، وَأَبِي بَكْرَةَ،: «وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ»، وقَالَ أَحْمَدُ: «قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ صَلَاةُ الخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ، وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا البَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا، وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ» وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «ثَبَتَتِ الرِّوَايَاتُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي صَلَاةِ الخَوْفِ، وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي صَلَاةِ الخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ، وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الخَوْفِ» قَالَ إِسْحَاقُ: «وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الرِّوَايَاتِ»Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Абу аш-Шавариб, он сказал: нам передал Язид ибн Зурай‘, он сказал: нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что Пророк ﷺ совершил молитву страха с одной группой один ракат, в то время как другая группа стояла лицом к врагу. Затем они (первая группа) удалились и встали на место тех (второй группы), а те подошли, и Пророк ﷺ совершил с ними ещё один ракат, после чего произнёс приветствие (таслим). Затем эти встали и довершили свой ракат, а те встали и довершили свой ракат. Это хадис хороший, достоверный. Муса ибн Укба передал от Нафи‘а, от Ибн Умара, подобное этому. Также по этой теме есть сообщения от Джабира, Хузайфы, Зайда ибн Сабита, Ибн Аббаса, Абу Хурайры, Ибн Мас‘уда, Сахля ибн Абу Хасмы и Абу Аййаша аз-Зуракы, чьё имя — Зайд ибн Сабит, и от Абу Бакры. Малик ибн Анас в вопросе молитвы страха склонился к хадису Сахля ибн Абу Хасмы, и таково же мнение аш-Шафи‘и. А Ахмад сказал: «От Пророка ﷺ передано о молитве страха несколькими способами, и я не знаю в этой теме ничего, кроме достоверного хадиса, и я выбираю хадис Сахля ибн Абу Хасмы». Так же сказал Исхак ибн Ибрахим, он сказал: «Утвердились сообщения от Пророка ﷺ о молитве страха», и он считал, что всё, что передано от Пророка ﷺ о молитве страха, — допустимо, и это (различие форм) зависит от степени опасности. Исхак сказал: «И мы не выбираем хадис Сахля ибн Абу Хасмы предпочтительнее прочих сообщений».
- № 565حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، أَنَّهُ قَالَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ ، قَالَ : «يَقُومُ الْإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَتَقُومُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ وَوُجُوهُهُمْ إِلَى الْعَدُوِّ ، فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً ، وَيَرْكَعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ وَيَسْجُدُونَ لِأَنْفُسِهِمْ سَجْدَتَيْنِ فِي مَكَانِهِمْ ، ثُمَّ يَذْهَبُونَ إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ وَيَجِيءُ أُولَئِكَ فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً وَيَسْجُدُ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ فَهِيَ لَهُ ثِنْتَانِ وَلَهُمْ وَاحِدَةٌ ، ثُمَّ يَرْكَعُونَ رَكْعَةً وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ» . قَالَ أَبُو عِيسَى : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَحَدَّثَنِي عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وقَالَ لِي يَحْيَى : اكْتُبْهُ إِلَى جَنْبِهِ وَلَسْتُ أَحْفَظُ الْحَدِيثَ ، وَلَكِنَّهُ مِثْلُ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى : وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . لَمْ يَرْفَعْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَهَكَذَا رَوَى أَصْحَابُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ مَوْقُوفًا ، وَرَفَعَهُ شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ ، عَنْ مَنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاق ، وَرُوِي عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً رَكْعَةً ، فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ وَلَهُمْ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ» . قَالَ أَبُو عِيسَى : أَبُو عَيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ اسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ .Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Йахья ибн Са‘ид аль-Каттан, нам передал Йахья ибн Са‘ид аль-Ансари, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Салиха ибн Хаввата ибн Джубайра, от Сахля ибн Абу Хасмы, что он сказал о молитве во время опасности: «Имам встаёт лицом к кибле, и одна группа встаёт с ним, а другая группа — со стороны врага, лицом к врагу. Он совершает с одной группой один ракат поясного поклона, а они совершают поясной и земной поклоны сами по себе — два земных поклона на своём месте. Затем они уходят на место второй группы, а та группа приходит, и он совершает с ней один ракат поясного поклона и два земных поклона, так что у него получается два раката, а у них — один. Затем они совершают ещё один ракат поясного поклона и два земных поклона». Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: Мухаммад ибн Башшар сказал: «Я спросил Йахью ибн Са‘ида об этом хадисе, и он передал мне его от Шу‘бы, от Абдур-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Салиха ибн Хаввата, от Сахля ибн Абу Хасмы, от Пророка ﷺ, подобно хадису Йахьи ибн Са‘ида аль-Ансари». Йахья сказал мне: «Запиши его рядом с ним, ведь я не помню в точности этот хадис, но он подобен хадису Йахьи ибн Са‘ида аль-Ансари». Абу Иса сказал: «Это хороший достоверный хадис. Йахья ибн Са‘ид аль-Ансари не возводил его как марфу‘ от аль-Касима ибн Мухаммада, и так же передали его сподвижники Йахьи ибн Са‘ида аль-Ансари — как маукуф. А Шу‘ба возвёл его до Пророка ﷺ от Абдур-Рахмана ибн аль-Касима ибн Мухаммада. Малик ибн Анас передал от Йазида ибн Румана, от Салиха ибн Хаввата, от того, кто молился с Пророком ﷺ молитву во время опасности, — и привёл нечто подобное». Абу Иса сказал: «Это хороший достоверный хадис, и так говорят Малик, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Передано от нескольких передатчиков, что Пророк ﷺ «совершил с одной из двух групп по одному ракату, так что у Пророка ﷺ получилось два раката, а у них — по одному ракату»». Абу Иса сказал: «Абу Айяш аз-Зураки — его имя Зайд ибн Самит».
- № 566قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ هَذَا الحَدِيثِ؟ فَحَدَّثَنِي عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، وقَالَ لِي يَحْيَى: «اكْتُبْهُ إِلَى جَنْبِهِ، وَلَسْتُ أَحْفَظُ الحَدِيثَ، وَلَكِنَّهُ مِثْلُ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ»: «وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَمْ يَرْفَعْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنِ القَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَهَكَذَا رَوَى أَصْحَابُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ مَوْقُوفًا، وَرَفَعَهُ شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ»،Мухаммад ибн Башшар сказал: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида об этом хадисе, и он передал мне от Шу‘бы, от Абдур-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Салиха ибн Хаввата, от Сахля ибн Абу Хасмы, от Пророка ﷺ — подобно хадису Яхьи ибн Са‘ида аль-Ансари». И сказал мне Яхья: «Запиши его рядом с тем [хадисом], хотя я не помню этот хадис наизусть, но он подобен хадису Яхьи ибн Са‘ида аль-Ансари». [Ат-Тирмизи сказал]: «Это хадис хороший, достоверный. Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари не возводил его (не делал марфу‘) от аль-Касима ибн Мухаммада, и так же передавали его сподвижники Яхьи ибн Са‘ида аль-Ансари — как маукуф, а Шу‘ба возвёл его (сделал марфу‘) от Абдур-Рахмана ибн аль-Касима ибн Мухаммада».
- № 567وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ مَنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ صَلَاةَ الخَوْفِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ،: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ» وَرُوِي عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً رَكْعَةً»، فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ رَكْعَتَانِ، وَلَهُمْ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ: «أَبُو عَيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ اسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ»И передал Малик ибн Анас от Язида ибн Румана, от Салиха ибн Хавват, от того, кто молился с Пророком ﷺ молитву страха, и он рассказал подобное этому: «Это хадис хороший, достоверный, и так говорят Малик, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак». И передано от нескольких [передатчиков], что Пророк ﷺ «молился с одной из двух групп по одному ракату», так что у Пророка ﷺ было два раката, а у них — по одному ракату. «Абу Аййаш аз-Зуракы — его имя Зайд ибн Самит».