Джами ат-Тирмизи
Хадис № 564
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى صَلَاةَ الخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً، وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ العَدُوِّ، ثُمَّ انْصَرَفُوا، فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ، وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى، ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ، فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ، وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»، وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَ هَذَا، وَفِي البَابِ عَنْ جَابِرٍ، وَحُذَيْفَةَ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ، وَأَبِي بَكْرَةَ،: «وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ»، وقَالَ أَحْمَدُ: «قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ صَلَاةُ الخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ، وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا البَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا، وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ» وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «ثَبَتَتِ الرِّوَايَاتُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي صَلَاةِ الخَوْفِ، وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي صَلَاةِ الخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ، وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الخَوْفِ» قَالَ إِسْحَاقُ: «وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الرِّوَايَاتِ»
- Ат-Тирмизи:достоверныйصحيحجامع الترمذي ج1 ص565
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص313
- Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Абу аш-Шавариб, он сказал: нам передал Язид ибн Зурай‘, он сказал: нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что Пророк ﷺ совершил молитву страха с одной группой один ракат, в то время как другая группа стояла лицом к врагу. Затем они (первая группа) удалились и встали на место тех (второй группы), а те подошли, и Пророк ﷺ совершил с ними ещё один ракат, после чего произнёс приветствие (таслим). Затем эти встали и довершили свой ракат, а те встали и довершили свой ракат. Это хадис хороший, достоверный. Муса ибн Укба передал от Нафи‘а, от Ибн Умара, подобное этому. Также по этой теме есть сообщения от Джабира, Хузайфы, Зайда ибн Сабита, Ибн Аббаса, Абу Хурайры, Ибн Мас‘уда, Сахля ибн Абу Хасмы и Абу Аййаша аз-Зуракы, чьё имя — Зайд ибн Сабит, и от Абу Бакры. Малик ибн Анас в вопросе молитвы страха склонился к хадису Сахля ибн Абу Хасмы, и таково же мнение аш-Шафи‘и. А Ахмад сказал: «От Пророка ﷺ передано о молитве страха несколькими способами, и я не знаю в этой теме ничего, кроме достоверного хадиса, и я выбираю хадис Сахля ибн Абу Хасмы». Так же сказал Исхак ибн Ибрахим, он сказал: «Утвердились сообщения от Пророка ﷺ о молитве страха», и он считал, что всё, что передано от Пророка ﷺ о молитве страха, — допустимо, и это (различие форм) зависит от степени опасности. Исхак сказал: «И мы не выбираем хадис Сахля ибн Абу Хасмы предпочтительнее прочих сообщений».