محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب

Первым, что было ниспослано Посланнику Аллаха ﷺ из откровения, были добрые сны во сне, и он не видел снов, кроме как они приходили, словно рассвет. Затем ему полюбилось уединение, и он уединялся в пещере Хира, совершая там молитвы ночами, готовясь к этому, после чего возвращался к Хадидже и готовился так же. Потом пришла истина, когда он был в пещере Хира. Ангел пришёл к нему и сказал: «Читай!» Он ответил: «Я не умею читать». Тогда ангел схватил его и сжал так, что он почувствовал напряжение, затем отпустил и снова сказал: «Читай!» Он ответил: «Я не умею читать». Ангел снова сжал его, затем отпустил и сказал: «Читай!» Он ответил: «Я не умею читать». В третий раз ангел сжал его, затем отпустил и сказал: «Читай именем Господа твоего, Который сотворил, сотворил человека из сгустка. Читай, и Господь твой — самый щедрый». Посланник Аллаха ﷺ вернулся с этим, сердце его трепетало. Он вошёл к Хадидже бинт Хувайлид и сказал: «Обверни меня, обверни меня». Они обвернули его, и страх ушёл. Он рассказал Хадидже, и она сказала: «Нет, клянусь Аллахом, Аллах никогда не позорит тебя. Ты поддерживаешь родственные связи, несёшь бремя, помогаешь нуждающимся, принимаешь гостей и помогаешь в делах истины». Тогда Хадиджа пошла с ним к Вараке ибн Науфалу, двоюродному брату Хадиджи, который был христианином и знал иврит, писал из Евангелия на иврите, был стар и слеп. Хадиджа сказала ему: «Послушай племянника». Варака спросил: «Что ты видишь?» Посланник Аллаха ﷺ рассказал ему о видении. Варака сказал: «Это тот же ангел, который был ниспослан Моисею. Хотел бы я быть жив, когда твой народ изгнал тебя». Посланник сказал: «Разве они меня изгонят?» Он ответил: «Да. Никто не приходил с тем, что ты принес, кроме меня, и если я доживу до твоего времени, я помогу тебе». Потом Варака умер, и откровение прекратилось.

Я шёл, когда услышал голос с неба, поднял глаза и увидел ангела, который приходил ко мне в Хира, сидящим на троне между небом и землёй. Я испугался и вернулся, сказав: «Обверните меня». Тогда Аллах ниспослал: «О ты, закутанный! Встань и предупреждай» до слов: «И оставь нечистоту». Откровение усилилось и продолжалось.

Я шёл, когда услышал голос с неба, поднял глаза и увидел ангела, который приходил ко мне в Хира, сидящим на троне между небом и землёй. Я испугался и вернулся, сказав: «Обверните меня». Тогда Аллах ниспослал: «О ты, закутанный! Встань и предупреждай» до слов: «И оставь нечистоту». Откровение усилилось и продолжалось.

Посланник Аллаха ﷺ был самым щедрым из людей, и он был особенно щедр в месяц Рамадан, когда встречал Джибрила. Он встречал его каждую ночь в Рамадан и изучал с ним Коран. Посланник был щедрее всех, как ветер, посланный с небес.

Посланник Аллаха ﷺ был самым щедрым из людей, и он был особенно щедр в месяц Рамадан, когда встречал Джибрила. Он встречал его каждую ночь в Рамадан и изучал с ним Коран. Посланник был щедрее всех, как ветер, посланный с небес.

Геракл послал к нему караван из курайшитов, которые были торговцами в Шаме, в период, когда Посланник Аллаха ﷺ противостоял Абу Суфьяну и неверующим из курайшитов. Они пришли в Элию, и он пригласил их в свой двор, окружённый знатными римлянами. Затем он позвал их и через переводчика спросил: «Кто из вас ближе всего по родству к этому человеку, который утверждает, что он пророк?» Абу Суфьян ответил: «Я ближе всех». Он сказал: «Подведите его ко мне и приблизьте его спутников, чтобы они были у его спины». Затем он сказал переводчику: «Скажи им, что я спрашиваю об этом человеке, и если он лжёт мне, то лгите и вы». Клянусь Аллахом, если бы не стыд предпочесть мне ложь, я бы солгал о нём. Первым, что он спросил, было: «Каково его происхождение среди вас?» Я ответил: «Он из знатного рода». Он спросил: «Говорил ли кто-то из вас такое до него?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Были ли у его предков цари?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Следуют ли за ним знатные или слабые люди?» Я ответил: «Слабые». Он спросил: «Увеличиваются ли они или уменьшаются?» Я ответил: «Увеличиваются». Он спросил: «Отрекается ли кто-то из них от своей религии после принятия?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Обвиняли ли вы его в лжи до того, как он сказал то, что сказал?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Предаёт ли он?» Я ответил: «Нет, и мы с ним в состоянии неопределённости, не знаем, что он делает». Он сказал: «Мне не удалось найти слова, чтобы добавить что-то к этому». Он спросил: «Воевали ли вы с ним?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Как велась война?» Я ответил: «Борьба между нами и им была ожесточённой, мы наносили удары друг другу». Он спросил: «Что он приказывает вам?» Я ответил: «Он говорит: поклоняйтесь Аллаху одному, не придавайте Ему сотоварищей, оставьте то, что говорили ваши отцы, и приказывает нам молитву, правдивость, целомудрие и поддержание родственных связей». Он сказал переводчику: «Скажи ему: я спросил тебя о его происхождении, и ты сказал, что он из знатного рода, так и посланники посылаются из рода своего народа. Я спросил, говорил ли кто-то из вас такое до него, и ты сказал нет, иначе я бы сказал, что он заимствует чужие слова. Я спросил, были ли у его предков цари, и ты сказал нет, иначе я бы сказал, что он стремится к царству отца. Я спросил, обвиняли ли вы его в лжи до того, как он сказал, и ты сказал нет, я знаю, что он не стал бы лгать людям и Аллаху. Я спросил, следуют ли за ним знатные или слабые, и ты сказал слабые, и это путь последователей посланников. Я спросил, увеличиваются ли они или уменьшаются, и ты сказал, что увеличиваются, так и вера растёт, пока не завершится. Я спросил, отрекается ли кто-то после принятия, и ты сказал нет, так и вера, когда она проникает в сердца. Я спросил, предаёт ли он, и ты сказал нет, так и посланники не предают. Я спросил, что он приказывает, и ты сказал, что он приказывает поклоняться Аллаху одному, не придавать сотоварищей, запрещает поклоняться идолам, приказывает молитву, правдивость и целомудрие. Если то, что ты говоришь, правда, то он скоро займет мои земли. Я знал, что он восстанет, но не думал, что он из вас. Если бы я знал, что я предан ему, я бы встретил его и вымыл ноги его. Затем он дал письмо Посланника Аллаха ﷺ, которое Дихья послал великому Басре, и передал его Гераклу. Он прочитал: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, раба Аллаха и Его посланника, к Гераклу, великому Рима: мир тому, кто следует руководству. Я призываю тебя к исламу, покорись, и Аллах даст тебе награду вдвойне. Если отвернёшься, на тебя грех аристократов. «О люди Писания! Придите к слову равенства между нами и вами: чтобы мы не поклонялись никому, кроме Аллаха, и не придавали Ему сотоварищей, и не брали друг друга в покровители помимо Аллаха. Если отвернётесь, скажите: свидетельствуйте, что мы мусульмане». Абу Суфьян сказал: «Когда он сказал это и закончил чтение, шум возрос, голоса поднялись, и нас выгнали. Я сказал своим спутникам, когда нас выводили: дело сына Абу Кабши, он боится его, царь сыновей жёлтых. Я был уверен, что он восторжествует, пока Аллах не введёт меня в ислам». Абу Назир — владелец Элии и Геракла, был надзирателем над христианами Шама. Он рассказывал, что когда Геракл прибыл в Элию, он стал злым, и один из его патриархов сказал: «Мы осуждаем твоё поведение». Абу Назир сказал: «Геракл был астрологом и смотрел на звёзды. Когда его спросили, он сказал: «Я видел ночью, глядя на звёзды, что появился царь обрезания. Кто из этой уммы будет обрезан?» Они ответили: «Только иудеи, не обращай внимания на них, и напиши в свои города, чтобы убили иудеев среди них». Пока они занимались этим, к Гераклу привели человека, которого послал царь Гассана, чтобы сообщить о вестях Посланника Аллаха ﷺ. Когда он спросил его, Геракл сказал: «Идите и посмотрите, обрезан ли он». Они посмотрели и сказали, что он обрезан. Он спросил о арабах, и ему ответили, что они тоже обрезаются. Геракл сказал: «Это царство этой уммы появилось». Затем Геракл написал своему человеку в Румии, который был его равным по знанию. Геракл отправился в Хомс и не покинул его, пока не получил письмо от своего человека, подтверждающее мнение Геракла о выходе пророка ﷺ и что он пророк. Геракл разрешил знатным римлянам собраться в Даскаре в Хомсе, затем приказал закрыть ворота. Он вышел и сказал: «О люди Рима, хотите ли вы процветания и стабильности вашего царства, и чтобы вы присягнули этому пророку?» Они окружили ворота, но нашли их закрытыми. Увидев их уход, Геракл отчаялся в вере и сказал: «Верните их ко мне» и сказал: «Я сказал своё мнение, чтобы испытать вашу стойкость в вере, и я увидел, что они поклонились ему и приняли его». Это было последнее дело Геракла.

Геракл послал к нему караван из курайшитов, которые были торговцами в Шаме, в период, когда Посланник Аллаха ﷺ противостоял Абу Суфьяну и неверующим из курайшитов. Они пришли в Элию, и он пригласил их в свой двор, окружённый знатными римлянами. Затем он позвал их и через переводчика спросил: «Кто из вас ближе всего по родству к этому человеку, который утверждает, что он пророк?» Абу Суфьян ответил: «Я ближе всех». Он сказал: «Подведите его ко мне и приблизьте его спутников, чтобы они были у его спины». Затем он сказал переводчику: «Скажи им, что я спрашиваю об этом человеке, и если он лжёт мне, то лгите и вы». Клянусь Аллахом, если бы не стыд предпочесть мне ложь, я бы солгал о нём. Первым, что он спросил, было: «Каково его происхождение среди вас?» Я ответил: «Он из знатного рода». Он спросил: «Говорил ли кто-то из вас такое до него?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Были ли у его предков цари?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Следуют ли за ним знатные или слабые люди?» Я ответил: «Слабые». Он спросил: «Увеличиваются ли они или уменьшаются?» Я ответил: «Увеличиваются». Он спросил: «Отрекается ли кто-то из них от своей религии после принятия?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Обвиняли ли вы его в лжи до того, как он сказал то, что сказал?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Предаёт ли он?» Я ответил: «Нет, и мы с ним в состоянии неопределённости, не знаем, что он делает». Он сказал: «Мне не удалось найти слова, чтобы добавить что-то к этому». Он спросил: «Воевали ли вы с ним?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Как велась война?» Я ответил: «Борьба между нами и им была ожесточённой, мы наносили удары друг другу». Он спросил: «Что он приказывает вам?» Я ответил: «Он говорит: поклоняйтесь Аллаху одному, не придавайте Ему сотоварищей, оставьте то, что говорили ваши отцы, и приказывает нам молитву, правдивость, целомудрие и поддержание родственных связей». Он сказал переводчику: «Скажи ему: я спросил тебя о его происхождении, и ты сказал, что он из знатного рода, так и посланники посылаются из рода своего народа. Я спросил, говорил ли кто-то из вас такое до него, и ты сказал нет, иначе я бы сказал, что он заимствует чужие слова. Я спросил, были ли у его предков цари, и ты сказал нет, иначе я бы сказал, что он стремится к царству отца. Я спросил, обвиняли ли вы его в лжи до того, как он сказал, и ты сказал нет, я знаю, что он не стал бы лгать людям и Аллаху. Я спросил, следуют ли за ним знатные или слабые, и ты сказал слабые, и это путь последователей посланников. Я спросил, увеличиваются ли они или уменьшаются, и ты сказал, что увеличиваются, так и вера растёт, пока не завершится. Я спросил, отрекается ли кто-то после принятия, и ты сказал нет, так и вера, когда она проникает в сердца. Я спросил, предаёт ли он, и ты сказал нет, так и посланники не предают. Я спросил, что он приказывает, и ты сказал, что он приказывает поклоняться Аллаху одному, не придавать сотоварищей, запрещает поклоняться идолам, приказывает молитву, правдивость и целомудрие. Если то, что ты говоришь, правда, то он скоро займет мои земли. Я знал, что он восстанет, но не думал, что он из вас. Если бы я знал, что я предан ему, я бы встретил его и вымыл ноги его. Затем он дал письмо Посланника Аллаха ﷺ, которое Дихья послал великому Басре, и передал его Гераклу. Он прочитал: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, раба Аллаха и Его посланника, к Гераклу, великому Рима: мир тому, кто следует руководству. Я призываю тебя к исламу, покорись, и Аллах даст тебе награду вдвойне. Если отвернёшься, на тебя грех аристократов. «О люди Писания! Придите к слову равенства между нами и вами: чтобы мы не поклонялись никому, кроме Аллаха, и не придавали Ему сотоварищей, и не брали друг друга в покровители помимо Аллаха. Если отвернётесь, скажите: свидетельствуйте, что мы мусульмане». Абу Суфьян сказал: «Когда он сказал это и закончил чтение, шум возрос, голоса поднялись, и нас выгнали. Я сказал своим спутникам, когда нас выводили: дело сына Абу Кабши, он боится его, царь сыновей жёлтых. Я был уверен, что он восторжествует, пока Аллах не введёт меня в ислам». Абу Назир — владелец Элии и Геракла, был надзирателем над христианами Шама. Он рассказывал, что когда Геракл прибыл в Элию, он стал злым, и один из его патриархов сказал: «Мы осуждаем твоё поведение». Абу Назир сказал: «Геракл был астрологом и смотрел на звёзды. Когда его спросили, он сказал: «Я видел ночью, глядя на звёзды, что появился царь обрезания. Кто из этой уммы будет обрезан?» Они ответили: «Только иудеи, не обращай внимания на них, и напиши в свои города, чтобы убили иудеев среди них». Пока они занимались этим, к Гераклу привели человека, которого послал царь Гассана, чтобы сообщить о вестях Посланника Аллаха ﷺ. Когда он спросил его, Геракл сказал: «Идите и посмотрите, обрезан ли он». Они посмотрели и сказали, что он обрезан. Он спросил о арабах, и ему ответили, что они тоже обрезаются. Геракл сказал: «Это царство этой уммы появилось». Затем Геракл написал своему человеку в Румии, который был его равным по знанию. Геракл отправился в Хомс и не покинул его, пока не получил письмо от своего человека, подтверждающее мнение Геракла о выходе пророка ﷺ и что он пророк. Геракл разрешил знатным римлянам собраться в Даскаре в Хомсе, затем приказал закрыть ворота. Он вышел и сказал: «О люди Рима, хотите ли вы процветания и стабильности вашего царства, и чтобы вы присягнули этому пророку?» Они окружили ворота, но нашли их закрытыми. Увидев их уход, Геракл отчаялся в вере и сказал: «Верните их ко мне» и сказал: «Я сказал своё мнение, чтобы испытать вашу стойкость в вере, и я увидел, что они поклонились ему и приняли его». Это было последнее дело Геракла.

Посланник Аллаха ﷺ сказал, а вокруг него собралась группа его сподвижников: «Вы дали мне обещание не придавать Аллаху сотоварищей, не красть, не совершать прелюбодеяния, не убивать своих детей, не лгать и не распространять клевету между собой, не ослушиваться в добром. Кто выполнит это, его награда у Аллаха, а кто нарушит, и за это будет наказан в этом мире — это искупление для него. А кто нарушит, но Аллах скроет это, тот в руках Аллаха: если пожелает, простит, если пожелает — накажет. Мы дали ему обещание на это.»

Пока я спал, я видел, как людям показывали рубашки, некоторые доходили до груди, а некоторые были короче. Мне показали Умара ибн аль-Хаттаба, на котором была рубашка, волочившаяся по земле. Спросили: «Что это значит, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Это религия.»

Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо одного из ансаров, который наставлял своего брата в скромности. Пророк сказал: «Оставь его, ведь скромность — часть веры.»

Пророка ﷺ спросили: «Какое деяние лучше всего?» Он ответил: «Вера в Аллаха и Его Посланника». Сказали: «А что потом?» Он сказал: «Джихад на пути Аллаха». Сказали: «А что потом?» Он сказал: «Принятый хадж».

Пророк ﷺ дал кому-то, а Саад сидел рядом. Пророк оставил человека, который мне больше всего понравился. Я сказал: «О Посланник Аллаха, почему ты обошёл стороной такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он ответил: «Или мусульманином». Я помолчал немного, но меня одолело то, что я знаю о нём, и я повторил: «Почему ты обошёл стороной такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином». Меня снова одолело то, что я знаю о нём, и я повторил. Потом Пророк вернулся и сказал: «О Саад, я даю тому человеку, но есть другие, которых я люблю больше, из страха, что Аллах бросит его в огонь».

Кто постится в Рамадан с верой и в надежде на награду, тому простятся прошлые грехи.

Ираклий сказал ему: «Я спросил тебя, будут ли они увеличиваться или уменьшаться?» Ты ответил, что будут увеличиваться, и такова вера, пока не станет совершенной. Я спросил тебя, отвернётся ли кто-нибудь с гневом от своей религии после того, как войдёт в неё? Ты ответил, что нет, и такова вера, когда её радость наполняет сердца, никто не отвернётся от неё с гневом.

Ты не сделаешь расхода, стремясь ради Аллаха, кроме как будешь вознаграждён за него, даже если это будет в пользу твоей жены.