إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

Нам передал Мухаммад ибн Убайдуллах, сказал: нам передал Ибрахим ибн Са‘д, от Салиха, от Ибн Шихаба, от Абу Умамы ибн Сахля: что он слышал, как Абу Са‘ид аль-Худри говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Однажды, когда я спал, я увидел, как людей проводят передо мной, и на них были рубахи. У одних они доходили до сосков, у других — ниже этого. И передо мной провели Умара ибн аль-Хаттаба, и на нём была рубаха, которую он тащил за собой. Они спросили: — Как ты это растолковал, о Посланник Аллаха? Он сказал: — Религию».

Нам передали Ахмад ибн Юнус и Муса ибн Исмаил, сказали: нам передал Ибрахим ибн Са‘д, сказал: нам передал Ибн Шихаб, от Саида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры: «Посланника Аллаха ﷺ спросили: «Какое дело наилучшее?» Он сказал: «Вера в Аллаха и Его Посланника». Спросили: «А затем что?» Он сказал: «Джихад на пути Аллаха». Спросили: «А затем что?» Он сказал: «Хадж, совершённый безупречно»».

Нам передал Ибрахим ибн Хамза, сказал: нам передал Ибрахим ибн Са‘д от Салиха, от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, что Абдуллах ибн Аббас сообщил ему, сказал: мне сообщил Абу Суфьян: «Ираклий сказал ему: я спросил тебя, увеличиваются они (числом) или уменьшаются, и ты утверждал, что они увеличиваются — такова же вера, пока не станет полной. И я спросил тебя, отступается ли кто-нибудь от своей религии из отвращения к ней после того, как войдёт в неё, и ты утверждал, что нет — такова же вера, когда её отрада смешается с сердцами: никто не станет питать к ней отвращения».

Нам передал Исмаил ибн Абдуллах, сказал: мне передал Ибрахим ибн Са‘д от Салиха, от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы ибн Мас‘уда: Абдуллах ибн Аббас сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ отправил со своим письмом человека и велел ему передать его правителю Бахрейна, а правитель Бахрейна передал его Хосрою. Когда тот прочитал письмо, он разорвал его. И я полагаю, что Ибн аль-Мусаййаб сказал: тогда Посланник Аллаха ﷺ призвал на них проклятие, чтобы они были разорваны на куски, все до единого.

Он поспорил с аль-Хуррром ибн Кайсом ибн Хисном аль-Фазари о спутнике Мусы. Ибн Аббас сказал: «Это Хидр». В это время мимо них проходил Убайй ибн Ка‘б, и Ибн Аббас позвал его и сказал: «Мы с моим товарищем поспорили о спутнике Мусы, о том, к которому Муса просил путь для встречи. Слышал ли ты, чтобы Пророк ﷺ упоминал о его деле?» Он ответил: «Да, я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Однажды, когда Муса был среди собрания сынов Исраиля, к нему подошёл человек и спросил: «Знаешь ли ты кого-нибудь более знающего, чем ты?» Муса сказал: «Нет». Тогда Аллах внушил Мусе откровение: «Нет, есть — Наш раб Хидр». Муса попросил путь к нему, и Аллах сделал для него рыбу знамением, и было сказано ему: «Когда потеряешь рыбу, вернись, ибо ты встретишь его». И он следовал по следу рыбы в море. Тогда его спутник сказал Мусе: «Помнишь ли ты, как мы укрылись у скалы? Я забыл про рыбу, и заставил меня забыть о ней не кто иной, как сатана, чтобы я не вспомнил о ней» [18:63]. Муса сказал: «Это то, что мы искали». И они вернулись назад по своим следам [18:64]. Так они нашли Хидра, и их дело было таким, как рассказал Аллах, Могучий и Великий, в Своей Книге»».

(Он рассказывал), что видел, как Усман ибн Аффан попросил принести сосуд с водой, полил на обе ладони трижды и вымыл их. Затем он опустил правую руку в сосуд, прополоскал рот и втянул воду в нос. Затем он трижды вымыл лицо и трижды — руки до локтей. Затем протёр голову. Затем трижды вымыл ноги до щиколоток. После этого он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит малое омовение подобно этому моему омовению, а затем совершит два раката молитвы, не думая ни о чём постороннем, тому будут прощены его прошлые грехи»»

(Он рассказывал), что видел, как Усман ибн Аффан попросил принести сосуд с водой, полил на обе ладони трижды и вымыл их. Затем он опустил правую руку в сосуд, прополоскал рот и втянул воду в нос. Затем он трижды вымыл лицо и трижды — руки до локтей. Затем протёр голову. Затем трижды вымыл ноги до щиколоток. После этого он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит малое омовение подобно этому моему омовению, а затем совершит два раката молитвы, не думая ни о чём постороннем, тому будут прощены его прошлые грехи»»

Когда Усман совершил малое омовение, он сказал: «Не рассказать ли мне вам один хадис? Если бы не один аят, я не рассказал бы его вам. Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Ни один человек, который совершит малое омовение должным образом и совершит молитву, не окажется без того, чтобы ему было прощено (то, что было между ним) и этой молитвой, пока он её совершает»». Урва сказал: этот аят — «Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения…» [2:159].

«Мне сообщил Махмуд ибн ар-Рабиъ, он сказал: он тот, в чьё лицо Посланник Аллаха ﷺ брызнул водой изо рта, когда он был мальчиком, у их колодца». А Урва передал от аль-Мисвара и других, и каждый из них подтверждает слова другого: «Когда Пророк ﷺ совершал омовение, они (сподвижники) готовы были подраться за (воду от) его омовения».

«Я вошла в ихрам вместе с Посланником Аллаха ﷺ во время прощального хаджа и была из тех, кто совершил тамматту‘, не пригнав жертвенное животное. Она рассказала, что у неё началось кровотечение, и она не очистилась до самой ночи перед днём Арафы. Она сказала: «О Посланник Аллаха, наступила ночь Арафы, а я вошла в тамматту‘ только с умрой». Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Расплети волосы, расчешись и оставь свою умру». Я так и сделала. Когда же я завершила хадж, он велел Абд-ар-Рахману в ночь аль-Хасбы, и тот совершил со мной умру от ат-Тан‘има — вместо той умры, которую я совершила (тогда)».

Пророк ﷺ совершил молитву в хамисе (плаще с узорами), на котором были узоры. Он взглянул на эти узоры один раз, а когда закончил молитву, сказал: «Отнесите этот мой хамис к Абу Джахму и принесите мне анбиджанию (простой плащ без узоров) Абу Джахма, ведь он (хамис) только что отвлёк меня от моей молитвы». А Хишам ибн Урва передал от своего отца, от Аиши: Пророк ﷺ сказал: «Я смотрел на его узор, находясь в молитве, и боялся, что он меня искусит».

Нам передал Муса ибн Исмаил, сказал: нам сообщил Ибрахим ибн Са‘д: нам сообщил Ибн Шихаб от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, что Абу Хурайра и Абу Са‘ид рассказали ему: «Посланник Аллаха ﷺ увидел мокроту на стене мечети, взял камешек и стёр её, затем сказал: «Если кто-то из вас отхаркивается, пусть не делает этого перед собой и не делает этого направо, а пусть плюёт налево или под левую ступню»».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма, он сказал: нам передал Ибрахим ибн Са'д, от Ибн Шихаба, от Махмуда ибн ар-Раби', от Итбана ибн Малика: «Пророк ﷺ пришёл к нему домой и сказал: «Где ты хочешь, чтобы я помолился для тебя в твоём доме?» Итбан сказал: я указал ему на место, и Пророк ﷺ произнёс такбир, и мы выстроились позади него, и он совершил два раката».

«Мечеть во времена Посланника Аллаха ﷺ была построена из сырцового кирпича, крыша её — из пальмовых веток, а столбы — из пальмовых стволов. Абу Бакр ничего не добавил к ней. А Умар добавил в неё: он отстроил её по образцу постройки времён Посланника Аллаха ﷺ из сырцового кирпича и пальмовых веток, и заново сделал столбы деревянными. Затем изменил её Усман — он сделал в ней много добавлений, построил её стену из резного камня и извести, сделал столбы из резного камня и покрыл крышу тиковым деревом».

Нам передал Абд аль-Азиз ибн Абдуллах, сказал: нам передал Ибрахим ибн Са‘д от Салиха, от Ибн Шихаба, сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша сказала: «Я видела однажды Посланника Аллаха ﷺ у дверей моей комнаты, а эфиопы играли в мечети, и Посланник Аллаха ﷺ прикрывал меня своим плащом, и я смотрела на их игру».