عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي

Пророк ﷺ совершил с нами молитву «иша» в конце своей жизни. Когда он произнёс приветствие (таслим), то поднялся и сказал: «Как вы думаете об этой вашей ночи? Ведь по прошествии ста лет от неё не останется в живых никто из тех, кто сейчас на поверхности земли».

Нам передал Абу аль-Ямман: нам сообщил Шуайб, от аз-Зухри (х). И сказал аль-Лейс: мне передал Абд ар-Рахман ибн Халид, от Ибн Шихаба, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы ибн Масуда: что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: сказал Абу Бакр (да будет доволен им Аллах): «Клянусь Аллахом, если бы они отказали мне даже в одной козочке, которую отдавали Посланнику Аллаха ﷺ, я бы сражался с ними за отказ от неё». Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «И как только я увидел, что Аллах раскрыл грудь Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) для сражения, я узнал, что это истина»

Аль-Хумайди сказал: нам передал Суфьян, ему передал Амр, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Мы были с Пророком ﷺ в пути, и я ехал на норовистом молодом верблюде, принадлежавшем Умару. Он одолевал меня и вырывался вперёд группы, и Умар осаживал его и возвращал назад, а он снова вырывался вперёд, и Умар снова осаживал его и возвращал назад. Тогда Пророк ﷺ сказал Умару: „Продай мне его“. Умар ответил: „Он твой, о Посланник Аллаха“. Пророк сказал: „Продай мне его“. И Умар продал его Посланнику Аллаха ﷺ. Тогда Пророк ﷺ сказал: „Он твой, о Абдуллах ибн Умар, делай с ним, что хочешь“». Абу Абдуллах сказал: аль-Лейс сказал: мне передал Абдур-Рахман ибн Халид, от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Я продал повелителю верующих Усману участок земли в долине в обмен на его имущество в Хайбаре. Когда мы завершили сделку, я тотчас же повернул назад, пока не вышел из его дома, из страха, что он захочет отменить сделку, — ведь по сунне обе стороны сделки имеют право отказаться от неё до тех пор, пока не расстанутся. Абдуллах сказал: когда моя продажа и его продажа стали обязательными, я понял, что обманул его: ведь я отправил его в путь до земли Самуд на три ночи, а он отправил меня в Медину на три ночи».

«Она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ навестить его, когда он совершал итикаф в мечети, в последние десять дней месяца рамадан. Затем она встала, чтобы вернуться, и Посланник Аллаха ﷺ пошёл провожать её. Когда они дошли до места, близкого к двери мечети, у двери Умм Салямы, жены Пророка ﷺ, мимо них прошли двое ансаров. Они поприветствовали Посланника Аллаха ﷺ и пошли дальше. Посланник Аллаха ﷺ сказал им: „Не спешите“. Они сказали: „Пречист Аллах, о Посланник Аллаха!“ — и это показалось им тяжким. Тогда он сказал: „Поистине, шайтан достигает в человеке того, чего достигает кровь, и я побоялся, что он забросит что-нибудь в ваши сердца“».

«Однажды человек, волоча свой изар из высокомерия, был поглощён землёй, и теперь он проваливается в неё, содрогаясь, до Дня воскресения». За ним передал то же самое Абдуррахман ибн Халид от аз-Зухри.

Зейд ибн Сабит аль-Ансари (да будет доволен им Аллах), а он был из тех, кто записывал откровение, сказал: «Абу Бакр послал за мной после гибели людей в день Йамамы, а у него в это время сидел Умар. Абу Бакр сказал: „Умар пришёл ко мне и сказал: 'Гибель людей в день Йамамы была ужасной, и я боюсь, что гибель окажется столь же ужасной для чтецов Корана в других сражениях, и тогда пропадёт многое из Корана, если вы не соберёте его. Я считаю, что тебе следует собрать Коран'“». Абу Бакр сказал: «Я сказал Умару: „Как я сделаю то, чего не делал Посланник Аллаха ﷺ?“ Умар сказал: „Клянусь Аллахом, это благо“. И Умар не переставал возвращаться ко мне с этим, пока Аллах не раскрыл для этого моё сердце, и я стал видеть то же, что видел Умар». Зейд ибн Сабит сказал: «А Умар в это время сидел рядом с ним и молчал». Абу Бакр сказал (мне): «Ты — молодой разумный человек, и мы не подозреваем тебя. Ты записывал откровение для Посланника Аллаха ﷺ, так проследи за Кораном и собери его». Клянусь Аллахом, если бы он возложил на меня перенос горы, это не было бы для меня тяжелее того, что он повелел мне — собрать Коран. Я сказал: «Как вы оба делаете то, чего не делал Пророк ﷺ?» Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, это благо». И я не переставал возвращаться к нему с этим, пока Аллах не раскрыл моё сердце для того же, для чего Аллах раскрыл сердца Абу Бакра и Умара. И я поднялся, стал искать Коран и собирать его с листов пергамента, костей лопаток, пальмовых веток и из памяти людей, пока не нашёл у Хузаймы аль-Ансари два аята из суры «ат-Тауба», которых не нашёл ни у кого другого: «Явился к вам Посланник из вас самих, тяжко ему то, что вас удручает, он заботится о вас...» — до конца этих двух аятов. А листы, в которых был собран Коран, оставались у Абу Бакра, пока Аллах не упокоил его, затем у Умара, пока Аллах не упокоил его, затем у Хафсы, дочери Умара». За ним передали также Усман ибн Умар и аль-Лейс — от Юнуса, от Ибн Шихаба. И сказал аль-Лейс: мне передал Абдуррахман ибн Халид, от Ибн Шихаба, и он сказал: «с Абу Хузаймой аль-Ансари». И сказал Муса, от Ибрахима: нам передал Ибн Шихаб: «с Абу Хузаймой». И вслед за ним передал это Йакуб ибн Ибрахим, от своего отца. И сказал Абу Сабит: нам передал Ибрахим и сказал: «с Хузаймой, или Абу Хузаймой».

«Аллах возьмёт землю и свернёт небеса Своей правой рукой, а затем скажет: „Я — Царь, где цари земли?“»

«Люди, посвящавшие себя идолу Мана-т, тому мятежному (идолу), что находился в аль-Мушаллале, не совершали обхода между Сафой и Марвой. Тогда Аллах Всевышний ниспослал: „Поистине, Сафа и Марва — из обрядовых знаков Аллаха“ [2:158]. И совершил обход Посланник Аллаха ﷺ и мусульмане». Суфьян сказал: Мана-т в аль-Мушаллале, (что находится) в Кудайде. А Абдуррахман ибн Халид передал от Ибн Шихаба: Урва сказал: Аиша сказала: этот (аят) был ниспослан об ансарах — они и (племя) Гассан до принятия ислама посвящали себя (идолу) Мана-т, — подобно этому. А Маамар передал от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши: были мужчины из ансаров, из тех, кто посвящал себя (идолу) Мана-т, — а Мана-т — идол между Меккой и Мединой, — они сказали: «О Пророк Аллаха, мы не совершали обхода между Сафой и Марвой из почитания (идола) Мана-т», — подобно этому.

«Лучшая милостыня — та, что даётся сверх достатка. Начинай с тех, кто на твоём содержании».

Посланник Аллаха ﷺ рассудил дело двух женщин из племени Хузайль, которые подрались: одна бросила в другую камень, и он попал ей в живот, а она была беременна, и от этого удара погиб ребёнок, находившийся у неё в утробе. Они обратились с тяжбой к Пророку ﷺ, и он постановил, что выкуп за то, что было в её утробе, — это гурра: раб или рабыня. Тогда покровитель (валий) той женщины, на которую было возложено возмещение, сказал: «Как я могу возмещать, о Посланник Аллаха, за того, кто не пил, не ел, не говорил и не издал первого крика при рождении? Подобное возмещение недействительно». Пророк ﷺ сказал: «Это — из речей братьев прорицателей».

«Пока некий человек шёл, волоча свою одежду (изар — нижнее одеяние), земля разверзлась под ним, и он будет погружаться в неё до Дня воскресения». Также передал этот хадис Йунус от аз-Зухри, а Шуайб передал его от Абу Хурайры не как марфу‘ (не возводя к Пророку ﷺ). Мне передал Абдуллах ибн Мухаммад: нам передал Вахб ибн Джарир: нам сообщил мой отец от своего дяди Джарира ибн Зайда, который сказал: «Я был с Салимом ибн Абдуллахом ибн Умаром у двери его дома, и он сказал: „Я слышал, как Абу Хурайра рассказывал, что слышал от Пророка ﷺ то же самое“».

«Он видел на руке Посланника Аллаха ﷺ серебряный перстень один день, а затем люди стали изготавливать перстни из серебра и носить их. Тогда Посланник Аллаха ﷺ снял свой перстень, и люди сняли свои перстни». За ним (Маликом ибн Анасом) в передаче последовали Ибрахим ибн Саад, Зияд и Шуайб от аз-Зухри, а Ибн Мусафир передал от аз-Зухри: «Я вижу перстень из серебра».

«О Посланник Аллаха, как ты думаешь о делах, которые я совершал в доисламские времена ради благочестия — поддержание родственных связей, освобождение рабов и подача милостыни, — будет ли мне за них награда?» Хаким сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты принял ислам с тем добром, что было прежде». Также передают от Абу аль-Ямана вариант «атаханнат» (через букву «т»). А Ма‘мар, Салих и Ибн аль-Мусафир передали: «атаханнас». Ибн Исхак сказал: «ат-таханнус» означает стремление к благочестию (ат-табаррур). И вслед за ними передал Хишам от своего отца.

«Один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: „О Посланник Аллаха, я погиб!“ Он спросил: „Что с тобой?“ Тот ответил: „Я вступил в близость со своей женой в Рамадане“. Он сказал: „Освободи раба“. Тот сказал: „Не могу найти“. Он сказал: „Тогда постись два месяца непрерывно“. Тот сказал: „Не могу“. Он сказал: „Тогда накорми шестьдесят бедняков“. Тот сказал: „Не могу найти“. Тогда принесли корзину с финиками, и Пророк ﷺ сказал: „Возьми это и раздай как милостыню“. Тот сказал: „О Посланник Аллаха, разве не своей семье?“ Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, между двумя краями Медины нет никого более нуждающегося, чем моя семья!» Пророк ﷺ рассмеялся так, что показались его клыки, и сказал: «Возьми это (себе)»». За ним передал это так же Юнус от аз-Зухри, а Абдуррахман ибн Халид передал от аз-Зухри: «Горе тебе»

«Пришёл бедуин к Пророку ﷺ и сказал: „О Посланник Аллаха, кто из людей лучший?“ Он ответил: „Человек, который сражается своей душой и своим имуществом, и человек, который в одном из горных ущелий поклоняется своему Господу и оставляет людей в стороне от своего зла“». За ним (аз-Зухри) в передаче этого хадиса последовали аз-Зубайди, Сулейман ибн Касир и ан-Ну‘ман — от аз-Зухри. А Ма‘мар передал от аз-Зухри, от Аты или Убайдуллаха, от Абу Са‘ида, от Пророка ﷺ. А Юнус, Ибн Мусафир и Яхья ибн Са‘ид передали от Ибн Шихаба, от Аты, от одного из сподвижников Пророка ﷺ, от Пророка ﷺ.