عروة بن الزبير

Аль-Харис ибн Хишам (да будет доволен им Аллах) спросил Посланника Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха, как к тебе приходит откровение?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Иногда оно приходит ко мне подобно звону колокола, и это для меня тяжелее всего; затем оно отступает от меня, а я уже запомнил то, что было сказано. А иногда ангел является мне в облике мужчины и говорит со мной, и я запоминаю то, что он говорит». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я видела, как на него сходило откровение в очень холодный день, а затем оно отступало от него, и лоб его был покрыт обильным потом».

Первым, с чего началось откровение Посланнику Аллаха ﷺ, были правдивые видения во сне. Он не видел сна, который не исполнился бы подобно тому, как забрезжает утренняя заря. Затем ему стало нравиться одиночество, и он уединялся в пещере Хира, предаваясь там благочестию — то есть уединённому поклонению — на протяжении многих ночей, прежде чем возвращался к своей семье. Он брал с собой еду для этого, а затем возвращался к Хадидже и снова брал еду для того же самого, — пока однажды, находясь в пещере Хира, к нему не явилась истина. К нему пришёл ангел и сказал: «Читай!» Он ответил: «Я не умею читать». Он сказал: «Он схватил меня и сжал так, что я почувствовал изнеможение, а затем отпустил меня и сказал: „Читай!“ Я сказал: „Я не умею читать“. Он схватил меня и сжал во второй раз так, что я почувствовал изнеможение, затем отпустил меня и сказал: „Читай!“ Я сказал: „Я не умею читать“. Он схватил меня и сжал в третий раз, затем отпустил меня и сказал: „Читай во имя Господа твоего, Который сотворил, сотворил человека из сгустка крови! Читай! Ведь Господь твой — самый великодушный“» [96:1-3]. Посланник Аллаха ﷺ вернулся с этим, и его сердце трепетало от страха. Он вошёл к Хадидже бинт Хувайлид (да будет доволен ею Аллах) и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» Его укрыли, и он оставался так, пока страх не прошёл. Затем он сказал Хадидже, рассказав ей о случившемся: «Я боюсь за себя». Хадиджа сказала: «Нет, клянусь Аллахом, Аллах никогда тебя не опозорит. Ты поддерживаешь родственные связи, берёшь на себя заботу о слабых, помогаешь нуждающимся, принимаешь гостей и помогаешь в трудных делах во имя истины». Затем Хадиджа отправилась с ним к Вараке ибн Науфалю ибн Асаду ибн Абд аль-Уззе, двоюродному брату Хадиджи. Он был человеком, принявшим христианство ещё во времена язычества, писал на еврейском языке и переписывал на еврейском то, что было угодно Аллаху из Евангелия. Он был уже глубоким старцем и потерял зрение. Хадиджа сказала ему: «О сын дяди, послушай сына твоего брата». Варака сказал ему: «О сын моего брата, что ты видел?» Посланник Аллаха ﷺ рассказал ему о том, что видел. Варака сказал: «Это тот же Намус (ангел откровения), которого Аллах ниспослал Мусе. О, если бы я был молод в эти дни! О, если бы я был жив, когда твой народ станет изгонять тебя!» Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Разве они станут изгонять меня?» Он ответил: «Да. Никогда ещё не приходил человек с тем же, с чем пришёл ты, без того, чтобы ему не были враждебны. Если я застану этот день, то помогу тебе решительной поддержкой». Затем вскоре Варака умер, и откровение приостановилось.

«Однажды, когда я шёл, я вдруг услышал голос с неба. Я поднял взор, и вот — ангел, который приходил ко мне на (горе) Хира, сидит на троне между небом и землёй. Я испугался его, вернулся и сказал: „Укройте меня, укройте меня!“ Тогда Аллах Всевышний ниспослал: „О закутавшийся! Встань и увещевай“» — до слов Его: «…и скверну оставь» [74:1-5]. С тех пор откровение участилось и стало непрерывным». Это подтвердили Абдуллах ибн Юсуф и Абу Салих, а также Хиляль ибн Раддад — от аз-Зухри. А Юнус и Ма‘мар сказали: «его плечи (бавадир)».

Когда Посланник Аллаха ﷺ повелевал им какие-либо дела, он повелевал то, что им было по силам. Они говорили: «Мы не такие, как ты, о Посланник Аллаха! Ведь Аллах простил тебе твои грехи — прошлые и будущие». Тогда он гневался, так что гнев было видно на его лице, а затем говорил: «Поистине, самый богобоязненный из вас и самый знающий Аллаха — это я».

Пророк ﷺ вошёл к ней, а у неё была (некая) женщина. Он спросил: «Кто это?» Она ответила: «Такая-то», — и упомянула про её усердие в молитве. Он сказал: «Хватит! Берите на себя то, что вам под силу. Клянусь Аллахом, Аллах не устанет, пока вы не устанете». И самой любимой для него религией была та, которой её приверженец придерживался постоянно

«Поистине, Аллах не забирает знание, отнимая его у рабов, а забирает знание, забирая (души) учёных, так что когда не останется ни одного учёного, люди возьмут себе невежественных предводителей. Их будут спрашивать, и они станут давать фетвы без знания, и сами впадут в заблуждение, и введут в заблуждение других».

Умм Суляйм пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, поистине, Аллах не стыдится истины. Есть ли на женщине полное омовение, если она увидела во сне то, что видит мужчина?» Пророк ﷺ сказал: «Да, если она увидела влагу (семя)». Тогда Умм Салама закрыла — то есть своё лицо — и сказала: «О Посланник Аллаха, разве женщина видит такое во сне?» Он ответил: «Да, да усохнет твоя правая рука! А иначе откуда же в ребёнке сходство с ней?»

Жёны Пророка ﷺ выходили ночью по нужде в аль-Манаси‘ — это широкая открытая местность. Умар говорил Пророку ﷺ: «Прикажи своим жёнам закрываться (носить хиджаб)». Но Посланник Аллаха ﷺ этого не делал. Однажды ночью, в час вечерней молитвы, вышла Сауда бинт Зам‘а, жена Пророка ﷺ, — а она была женщиной высокого роста. Умар окликнул её: «Мы узнали тебя, о Сауда!» — стремясь к тому, чтобы было ниспослано повеление о хиджабе. И Аллах ниспослал аят о хиджабе.

«Вам разрешено выходить по вашим нуждам». Хишам сказал: то есть по нужде (для отправления естественных потребностей).

(Он рассказывал), что видел, как Усман ибн Аффан попросил принести сосуд с водой, полил на обе ладони трижды и вымыл их. Затем он опустил правую руку в сосуд, прополоскал рот и втянул воду в нос. Затем он трижды вымыл лицо и трижды — руки до локтей. Затем протёр голову. Затем трижды вымыл ноги до щиколоток. После этого он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Кто совершит малое омовение подобно этому моему омовению, а затем совершит два раката молитвы, не думая ни о чём постороннем, тому будут прощены его прошлые грехи“»

Когда Усман совершил малое омовение, он сказал: «Не рассказать ли мне вам один хадис? Если бы не один аят, я не рассказал бы его вам. Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: „Ни один человек, который совершит малое омовение должным образом и совершит молитву, не окажется без того, чтобы ему было прощено (то, что было между ним) и этой молитвой, пока он её совершает“». Урва сказал: этот аят — «Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения…» [2:159].

«Мне сообщил Махмуд ибн ар-Рабиъ, он сказал: он тот, в чьё лицо Посланник Аллаха ﷺ брызнул водой изо рта, когда он был мальчиком, у их колодца». А Урва передал от аль-Мисвара и других, и каждый из них подтверждает слова другого: «Когда Пророк ﷺ совершал омовение, они (сподвижники) готовы были подраться за (воду от) его омовения».

«Если кто-то из вас задремлет во время молитвы, пусть поспит, пока сон не пройдёт от него, ибо, поистине, когда кто-то из вас молится в дремотном состоянии, он не осознаёт этого — быть может, он хочет попросить прощения, а вместо этого проклянёт самого себя»

«Посланнику Аллаха ﷺ принесли младенца, и тот помочился на его одежду, и он попросил воды и полил ею то место».

«Пришла Фатима бинт Абу Хубайш к Пророку ﷺ и сказала: „О Посланник Аллаха, я — женщина, страдающая кровотечением (истихада), и не могу очиститься. Оставить ли мне молитву?“ Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Нет, это лишь кровь из жилы, а не менструация. Когда у тебя начнутся месячные, оставь молитву, а когда они пройдут, смой с себя кровь и молись“». [Передатчик] сказал: и мой отец сказал: «Затем совершай малое омовение перед каждой молитвой, до наступления того времени [следующих месячных]».