أبو معاوية الضرير

Умм Суляйм пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, поистине, Аллах не стыдится истины. Есть ли на женщине полное омовение, если она увидела во сне то, что видит мужчина?» Пророк ﷺ сказал: «Да, если она увидела влагу (семя)». Тогда Умм Салама закрыла — то есть своё лицо — и сказала: «О Посланник Аллаха, разве женщина видит такое во сне?» Он ответил: «Да, да усохнет твоя правая рука! А иначе откуда же в ребёнке сходство с ней?»

Пророк ﷺ прошёл мимо двух могил и сказал: «Поистине, эти двое подвергаются наказанию, и наказаны они не за что-то великое. Один из них не остерегался брызг при моче, а другой ходил, разнося сплетни». Затем он взял свежую пальмовую ветвь, разломил её на две половины и воткнул в каждую могилу по одной. Люди спросили: «О Посланник Аллаха, почему ты это сделал?» Он ответил: «Быть может, им будет облегчено наказание, пока они не высохнут».

«Пришла Фатима бинт Абу Хубайш к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, я — женщина, страдающая кровотечением (истихада), и не могу очиститься. Оставить ли мне молитву?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, это лишь кровь из жилы, а не менструация. Когда у тебя начнутся месячные, оставь молитву, а когда они пройдут, смой с себя кровь и молись»». [Передатчик] сказал: и мой отец сказал: «Затем совершай малое омовение перед каждой молитвой, до наступления того времени [следующих месячных]».

«Я сидел с Абдуллахом и Абу Мусой аль-Ашари, и Абу Муса сказал ему: «Если бы человек оказался в состоянии большого осквернения и не нашёл воды целый месяц, разве не совершил бы он таяммум и молился? Как же вы поступаете с этим аятом из суры «аль-Ма’ида»: «А если вы не нашли воды, то совершите таяммум чистой землёй» [5:6]?» Абдуллах сказал: «Если бы им дали в этом послабление, они вскоре стали бы совершать таяммум землёй каждый раз, когда вода становилась для них холодной (труднодоступной)». Я спросил: «Так вы порицаете это только по этой причине?» Он ответил: «Да». Тогда Абу Муса сказал: «Разве ты не слышал слов Аммара, сказанных Умару: Посланник Аллаха ﷺ послал меня по делу, и я оказался в состоянии осквернения, но не нашёл воды. Тогда я вывалялся в земле, как валяется животное, и упомянул об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Тебе было бы достаточно сделать вот так». И он ударил ладонью о землю один раз, затем стряхнул её, затем провёл ими по тылу своей ладони левой рукой, или по тылу левой руки правой ладонью, затем провёл ими по своему лицу». Абдуллах сказал: «Разве ты не видел, что Умар не удовлетворился словами Аммара?»» Я‘ля добавил от аль-А‘маша, от Шакыка: я был с Абдуллахом и Абу Мусой, и Абу Муса сказал: «Разве ты не слышал слов Аммара, сказанных Умару: Посланник Аллаха ﷺ послал меня и тебя, и я оказался в состоянии осквернения, и я натёрся землёй. Затем мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему об этом, и он сказал: «Тебе было бы достаточно вот так». И он провёл по своему лицу и по обеим рукам один раз»

«Я был вместе с Пророком ﷺ в пути. Он сказал: «О Мугира, возьми сосуд с водой». Я взял его. Посланник Аллаха ﷺ отправился, пока не скрылся от меня, и справил нужду. На нём была шамийская джубба (плащ), и он попытался высвободить руку из её рукава, но рукав оказался узким, и он высвободил руку через низ (одежды). Я полил ему воду, и он совершил малое омовение, как для молитвы, и провёл руками по своим сапогам (хуффайн), а затем совершил молитву».

«Молитва в собрании превосходит молитву дома и молитву на рынке на двадцать пять степеней. Ведь если кто-то из вас совершит малое омовение надлежащим образом и придёт в мечеть, желая только молитвы, то за каждый его шаг Аллах возвышает его на одну степень и снимает с него один грех, пока он не войдёт в мечеть. А когда он войдёт в мечеть, то будет считаться находящимся в молитве, пока что-то удерживает его там, и ангелы будут молиться за него, пока он остаётся на том месте, где совершает молитву, говоря: «Господи, прости его! Господи, помилуй его!» — до тех пор, пока он не нарушит (чистоту или порядок этого пребывания)».

«Мы были у Аиши (да будет доволен ею Аллах), и мы упомянули о неуклонном совершении молитвы и о её возвеличивании. Она сказала: «Когда Посланника Аллаха ﷺ постигла болезнь, от которой он умер, наступило время молитвы, и был произнесён азан. Он сказал: 'Велите Абу Бакру, чтобы он совершил молитву с людьми'. Ему сказали: 'Абу Бакр — человек мягкосердечный, и если он встанет на твоё место, то не сможет провести молитву с людьми'. Он повторил (своё повеление), и они повторили ему (свои слова). Он повторил и в третий раз и сказал: 'Вы — подобные подругам Йусуфа. Велите Абу Бакру, чтобы он совершил молитву с людьми'. Абу Бакр вышел и совершил молитву. Тогда Пророк ﷺ почувствовал в себе облегчение и вышел, поддерживаемый между двумя мужчинами, — как будто я сейчас вижу его ноги, оставляющие черту на земле от боли. Абу Бакр хотел отойти назад, но Пророк ﷺ подал ему знак: 'Оставайся на своём месте'. Затем его подвели, и он сел рядом с ним». Аль-Аʻмашу сказали: «А Пророк ﷺ молился, и Абу Бакр молился, следуя его молитве, и люди молились, следуя молитве Абу Бакра?» Он кивнул головой: «Да»». Этот хадис передал Абу Дауд от Шуʻбы, от аль-Аʻмаша, — частично. А Абу Муʻавия добавил: «он сел слева от Абу Бакра, и Абу Бакр молился стоя».

«Когда состояние Посланника Аллаха ﷺ стало тяжёлым, пришёл Биляль, чтобы известить его о времени молитвы. Он сказал: «Велите Абу Бакру, чтобы он молился с людьми». Я сказала: «О Посланник Аллаха, Абу Бакр — человек мягкосердечный, и если он встанет на твоё место, то не сможет донести свой голос до людей. Может, ты повелишь Умару?» Он сказал: «Велите Абу Бакру молиться с людьми». Я сказала Хафсе: «Скажи ему: Абу Бакр — человек мягкосердечный, и если он встанет на твоё место, то не сможет донести свой голос до людей. Может, ты повелишь Умару?» Он сказал: «Вы — поистине подруги Юсуфа! Велите Абу Бакру, чтобы он молился с людьми». Когда он вошёл в молитву, Посланник Аллаха ﷺ почувствовал в себе облегчение и встал, поддерживаемый между двумя мужчинами, а его ноги волочились по земле, пока он не вошёл в мечеть. Когда Абу Бакр услышал его шаги, он хотел отступить назад, но Посланник Аллаха ﷺ сделал ему знак. Посланник Аллаха ﷺ подошёл и сел слева от Абу Бакра. Абу Бакр молился стоя, а Посланник Аллаха ﷺ молился сидя. Абу Бакр следовал молитве Посланника Аллаха ﷺ, а люди следовали молитве Абу Бакра (да будет доволен им Аллах)».

«Посланник Аллаха ﷺ встал вечером после молитвы, произнёс свидетельство веры и воздал хвалу Аллаху так, как Он того достоин, затем сказал: «А что до дальнейшего...»» Это подтвердили Абу Муавия и Абу Усама от Хишама, от его отца, от Абу Хумайда, от Пророка ﷺ, что он сказал: «А что до дальнейшего...» Это также подтвердил аль-Адани от Суфьяна в отношении слов: «А что до дальнейшего...»

«Умер человек, которого Посланник Аллаха ﷺ (обычно) навещал во время его болезни. Он умер ночью, и его похоронили ночью. Когда наступило утро, ему сообщили об этом, и он сказал: «Что удержало вас от того, чтобы сообщить мне?» Они сказали: «Была ночь, и мы не захотели (беспокоить тебя), и была темнота, и мы не хотели создавать тебе трудности». Тогда он пришёл к его могиле и совершил над ним молитву».

«Он прошёл мимо двух могил, обитатели которых подвергались наказанию, и сказал: «Они подвергаются наказанию, но не за великий грех. Один из них не укрывался при мочеиспускании, а другой ходил со сплетнями, разнося слова между людьми». Затем он взял свежую пальмовую ветвь, разломил её на две части и посадил по одной части на каждой могиле. Люди спросили: «О Посланник Аллаха, почему ты сделал это?» Он ответил: «Быть может, им будет от этого послабление, пока они не высохнут»».

«Поистине, я знаю, как произносил тальбию Пророк ﷺ: «Ляббайка, Аллахумма, ляббайк! Ляббайка, нет у Тебя сотоварища, ляббайк! Поистине хвала и милость — Тебе»». Ему последовал в передаче Абу Муавия от аль-Амаша. И сказал Шу‘ба: нам сообщил Сулейман, я слышал Хайсаму, от Абу Атыи: я слышал Аишу (да будет доволен ею Аллах).

Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Если бы не то, что твой народ недавно вышел из неверия, я разрушил бы Дом, а затем построил бы его на основании Ибрахима (мир ему), ведь курайшиты укоротили его постройку. И устроил бы я для него хальф». Абу Му‘авия сказал: нам передал Хишам: «хальф» — то есть дверь.

«Я спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах), жену Пророка ﷺ, — а я был в то время юн, — сказал: «Что ты скажешь о словах Аллаха Всевышнего: ‚Воистину, Сафа и Марва — из знаков Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или совершает умру, не будет на нём греха, если он обойдёт их‘ [2:158] — мне представляется, что нет греха на том, кто не совершит обход между ними?» Аиша сказала: «Нет, если бы было так, как ты говоришь, было бы сказано: ‚не будет на нём греха, если он не обойдёт их‘. Этот аят был ниспослан об ансарах: они совершали обряд посвящения (ихляль) идолу Манат, а Манат находилась напротив Кудайда, и они считали грехом обходить между Сафой и Марвой. Когда пришёл ислам, они спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ, и Аллах Всевышний ниспослал: ‚Воистину, Сафа и Марва — из знаков Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или совершает умру, не будет на нём греха, если он обойдёт их‘»». Суфьян и Абу Муавия добавили от Хишама: «Аллах не завершил хадж и умру никого, кто не обошёл между Сафой и Марвой».

Один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, моя мать умерла, а на ней остался пост за месяц — восполнить ли мне его за неё?» Он сказал: «Да». И сказал: «Долг Аллаха достойнее того, чтобы его исполнили». Сулейман сказал: аль-Хакам и Салама сказали — а мы все сидели в тот момент, когда Муслим передавал этот хадис, — они сказали: «Мы слышали, как Муджахид упоминал это от Ибн Аббаса». И передаётся от Абу Халида: нам передал аль-Амаш от аль-Хакама, Муслима аль-Батина и Саламы ибн Кухайля, от Саида ибн Джубайра, Аты и Муджахида, от Ибн Аббаса: одна женщина сказала Пророку ﷺ: «Моя сестра умерла». Яхья и Абу Муавия сказали: нам передал аль-Амаш от Муслима, от Саида, от Ибн Аббаса: одна женщина сказала Пророку ﷺ: «Моя мать умерла». И Убайдуллах сказал от Зайда ибн Абу Унайсы, от аль-Хакама, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: одна женщина сказала Пророку ﷺ: «Моя мать умерла, а на ней остался пост по обету». И Абу Хариз сказал: нам передал Икрима от Ибн Аббаса: одна женщина сказала Пророку ﷺ: «Моя мать умерла, а на ней остался пост пятнадцати дней»