أبو معاوية الضرير

Пришла Умму Сулейм к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, ведь Аллах не стыдится истины. Нужно ли женщине совершать омовение, если она увидела ночное семяизвержение?» Пророк ответил: «Если она увидела воду». Тогда Умму Салама закрыла лицо и спросила: «О Посланник Аллаха, женщина тоже может видеть ночное семяизвержение?» Он сказал: «Да, правая рука покрылась пылью, так чем же она отличается от ребёнка?»

Пророк ﷺ прошёл мимо двух могил и сказал: «Они подвергаются наказанию, и это не за большой грех. Один из них не скрывал мочу, а другой распространял сплетни». Затем он взял свежую ветку, разломал её пополам и воткнул по одной части в каждую могилу. Сказали ему: «О посланник Аллаха, зачем ты это сделал?» Он ответил: «Возможно, это облегчит их участь, пока ветки не высохнут.»

Пришла к Пророку ﷺ Фатима, дочь Абу Хубайша, и сказала: «О Посланник Аллаха, я женщина с кровотечением между менструациями, и я не становлюсь чистой. Должна ли я прекратить молитву?» Пророк ответил: «Нет, это просто выделения, а не менструация. Когда придет твоя менструация, прекрати молитву, а когда она пройдет, омой кровь и молись». Он добавил: «И мой отец говорил: затем совершай омовение для каждой молитвы, пока не наступит время.»

Я сидел с Абдуллахом и Абу Мусой аш-Шаъри. Абу Муса спросил: «Если человек в состоянии джанаба не найдёт воду месяц, разве он не должен совершить сухое омовение и молиться? Как вы понимаете этот аят из суры „Аль-Маида“: „Если не найдёте воду, совершите сухое омовение чистой землёй“?» Абдуллах ответил: «Если бы им разрешили это, то едва ли, когда вода станет холодной, кто-то из них не стал бы совершать сухое омовение землёй». Я спросил: «Разве вы не одобряете это?» Он ответил: «Да». Абу Муса сказал: «Разве ты не слышал, что Аммар сказал Умару: »Послал меня Посланник Аллаха ﷺ по делу, и я был в состоянии джанаба, но не нашёл воду, поэтому я катался по земле, как животное. Я рассказал об этом Пророку ﷺ, и он сказал: »Это достаточно’». Он ударил ладонью по земле, стряхнул её, потом провёл ладонями по тыльной стороне одной руки и внутренней стороне другой, затем протёр лицо». Абдуллах сказал: «Разве ты не видел, что Умар не согласился с этим?» Также Яля передал от Аль-Амаша от Шакика: «Я был с Абдуллахом и Абу Мусой, и Абу Муса сказал: »Разве ты не слышал, что Аммар сказал Умару: »Посланник Аллаха ﷺ послал меня и тебя, и я был в состоянии джанаба, поэтому я терся о землю, а потом пришли к Пророку ﷺ и рассказали ему. Он сказал: »Это достаточно’. Он вытер лицо и обе руки один раз’?»

Я был с Пророком ﷺ в путешествии. Он сказал: «О, Мугейра, возьми сосуд». Я взял его, и Посланник Аллаха ﷺ отошёл, пока я не потерял его из виду, исполнил нужду. На нём была сирийская джубба (верхняя одежда). Он попытался высунуть руку из рукава, но рукав был узок, тогда он высунул руку снизу рукава, и я вылил на него воду. Он совершил омовение для молитвы, провёл рукой по обуви, а затем помолился.

Молитва в мечети превосходит молитву в доме и на рынке на двадцать пять степеней. Если кто-то из вас совершит омовение тщательно и придет в мечеть с намерением только молиться, то каждый его шаг возвысит его на одну степень и снимет с него грех, пока он не войдет в мечеть. А когда он войдет в мечеть, он будет в молитве, которая не удержит его, и над ним будут молиться ангелы, пока он находится на месте, где молится: «О Аллах, прости его, помилуй его», если только он не совершит что-то новое (грех).

Мы были у Айши (да будет доволен ею Аллах), и говорили о постоянстве в молитве и ее уважении. Она сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ заболел той болезнью, от которой умер, наступило время молитвы, и был призыв к молитве. Он сказал: «Пусть Абу Бакр ведет молитву». Ему сказали: «Абу Бакр человек строгий, если он встанет на твоем месте, он не сможет вести молитву». Он повторил это трижды, затем сказал: «Вы — спутники Юсуфа, пусть Абу Бакр ведет молитву». Абу Бакр вышел и молился. Пророк ﷺ почувствовал облегчение и вышел, поддерживаемый двумя мужчинами. Я видел, как его ноги дрожали от боли. Абу Бакр хотел отступить, но Пророк ﷺ кивнул ему, чтобы он остался на месте, а затем его посадили рядом с ним. Спросили Аль-Амаша: «Пророк молился, Абу Бакр молился со своей молитвой, а люди молились за Абу Бакром?» Он кивнул: «Да».

Когда Пророк ﷺ стал слаб, пришёл Билал с призывом к молитве. Он сказал: «Пусть Абу Бакр ведёт молитву с людьми». Я сказал: «О Посланник Аллаха, Абу Бакр человек строгий, и когда он встаёт на твоё место, люди не слышат его». Он повторил: «Пусть Абу Бакр ведёт молитву с людьми». Я сказал Хафсе: «Скажи ему, что Абу Бакр человек строгий, и когда он встаёт на твоё место, люди не слышат его, может быть, ты прикажешь Умару». Он ответил: «Вы — спутники Юсуфа, пусть Абу Бакр ведёт молитву с людьми». Когда он вошёл в молитву, Пророк ﷺ почувствовал облегчение, встал, поддерживаемый двумя мужчинами, и его ноги чертили землю, пока он не вошёл в мечеть. Когда Абу Бакр услышал это, он отступил, и Пророк жестом пригласил его. Пророк сел слева от Абу Бакра, который молился стоя, а Пророк сидел, и Абу Бакр следовал молитве Пророка, а люди следовали молитве Абу Бакра.

Пророк ﷺ в вечернее время после молитвы произнёс шахаду, восхвалил Аллаха по достоинству, затем сказал: «А теперь...»

Умер человек, которого Посланник Аллаха ﷺ навещал. Он умер ночью, и его похоронили ночью. Когда наступило утро, ему сообщили об этом, и он сказал: «Почему вы не сообщили мне?» Они ответили: «Была ночь, и нам не хотелось беспокоить тебя, была темнота». Тогда он пришёл к его могиле и совершил молитву над ним.

Пророк ﷺ проходил мимо двух могил, в которых мучают, и сказал: «Они действительно мучаются, и не за большой грех. Один из них не скрывал, когда мочился, а другой распространял сплетни». Затем он взял свежую ветку, разломал ее пополам и воткнул по одной части в каждую могилу. Сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха, зачем ты это сделал?» Он ответил: «Возможно, это облегчит им страдания, пока ветки не высохнут».

«Я знаю, как Пророк ﷺ произносил слова «Лаббайк, Аллахумма, лаббайк, лаббайк ля ширика ляка лаббайк, инналь-хамда ван-ниймата ляка» (Здесь я, о Аллах, здесь я, здесь я, нет у Тебя сотоварища, здесь я, хвала и благодать принадлежат Тебе)».

Пророк ﷺ сказал мне: «Если бы не нововведения твоего народа в неверие, я бы разрушил Дом (Каабу) и построил его на основании Ибрахима ﵇, ибо курейшиты укоротили его строительство, и я сделал бы ему заднюю дверь».

Я сказал Аише (да будет доволен ею Аллах), жене Пророка ﷺ, в тот день, когда я был молод: «Что ты скажешь о словах Аллаха: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — из обрядов Аллаха, так кто совершает хадж или умру, тому не грех обходить их»? Не кажется ли тебе, что никто не должен обходить их?» Она ответила: «Нет, если бы это было так, то не было бы греха обходить их. Эта аята была ниспослана в отношении ансаров: они возносили клятвы Манате (идолу), а Манат находилась рядом с Кудайдом, и им было стыдно обходить между ас-Сафа и аль-Марва. Когда пришёл ислам, они спросили Посланника Аллаха ﷺ об этом, и тогда Аллах ниспослал: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — из обрядов Аллаха, так кто совершает хадж или умру, тому не грех обходить их»». Суфьян и Абу Муауия, передавая от Хишама, добавили: «Аллах не завершил хадж или умру того, кто не обходил между ас-Сафа и аль-Марва».

Кто-то пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, моя мать умерла, и у неё остался пост за месяц, должен ли я отработать его за неё?» Он ответил: «Да». Тот сказал: «Долг перед Аллахом важнее, чтобы его отработать».