شعبة

Мусульманин — тот, от чьего языка и рук в безопасности другие мусульмане, а мухаджир (переселенец) — тот, кто оставил то, что запретил Аллах.

Никто из вас не поверит, пока не полюбит для своего брата то, что любит для себя.

Никто из вас не поверит, пока я не стану для него дороже, чем его отец, дети и все люди вместе.

Признак веры — любовь к ансару (местным жителям Медины), а признак лицемерия — ненависть к ансару.

Три качества, при наличии которых человек обретает сладость веры: когда Аллах и Его Посланник любимы им больше всего, когда он любит кого-то только ради Аллаха, и когда он ненавидит возвращаться к неверию после того, как Аллах спас его, так же как он ненавидит быть брошенным в огонь.

Мне было приказано сражаться с людьми, пока они не исповедают, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, и не будут совершать молитву и отдавать закят. Когда они это сделают, их кровь и имущество будут защищены мной, кроме случаев, предусмотренных исламом, а их воздаяние — у Аллаха.

Я встретил Абу Зара в Рабазе, на нём была одежда, и на его мальчике тоже была одежда. Я спросил его об этом, и он сказал: «Я оскорбил человека, обвинив его в чём-то, связав это с его матерью». Пророк ﷺ сказал мне: «О Абу Зар, ты обвинил его в чём-то, связав это с матерью? В тебе есть черты доисламского невежества. Ваши братья — ваши кхвалы (племена), Аллах поставил их под вашу власть. Кто имеет брата под своей властью, пусть кормит его из того, что ест сам, и одевает из того, что носит сам. Не обременяйте их тем, что им трудно, а если обремените, помогайте им».

Когда была ниспослана аят: «Те, кто уверовал и не смешал свою веру с несправедливостью», сподвижники Пророка ﷺ спросили: «Кто из нас не был несправедлив?» Тогда Аллах ниспослал: «Воистину, многобожие — великое несправедливость».

Когда была ниспослана аят: «Те, кто уверовал и не смешал свою веру с несправедливостью», сподвижники Пророка ﷺ спросили: «Кто из нас не был несправедлив?» Тогда Аллах ниспослал: «Воистину, многобожие — великое несправедливость».

Есть четыре качества: тот, у кого они все есть, — чистый лицемер, а у кого есть хотя бы одно из них, тот имеет часть лицемерия, пока не оставит это: когда ему доверяют — предаёт, когда говорит — лжёт, когда заключает договор — нарушает, когда спорит — ведёт себя нечестно.

Я спросил Абу Ваиля о мураджии, и он сказал: «Абдуллах рассказывал мне, что Пророк ﷺ сказал: оскорбление мусульманина — это непослушание, а борьба с ним — неверие».

Я сидел с Ибн Аббасом, и он посадил меня на свою постель и сказал: «Останься у меня, пока я не выделю тебе долю из своего имущества». Я пробыл с ним два месяца, затем он сказал: «Когда делегация Абд аль-Кайса пришла к Пророку ﷺ, он спросил: «Кто эти люди? Кто делегация?» Они ответили: «Раби’а». Он сказал: «Добро пожаловать этим людям, или этой делегации, без ущерба и сожаления». Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы не можем прийти к тебе, кроме месяца Харам (священного месяца), и между нами и тобой этот район язычников Мудар. Прикажи нам что-то определённое, чтобы мы могли сообщить это тем, кто за нами, и войти с этим в Рай». Они спросили его о напитках, и он приказал им соблюдать четыре и запретил четыре. Он приказал: верить в Аллаха Единого. Он сказал: «Знаете ли вы, что значит вера в Аллаха Единого?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, установление молитвы, уплата закята, пост в Рамадан и отдача одной пятой добычи». Он запретил четыре: хантам, дубба, накир и музаффат. Возможно, он также упомянул мукйяр. Он сказал: «Запомните это и передайте тем, кто после вас».

Если человек тратит на свою семью, ожидая за это вознаграждения, то это считается для него садакой (благотворительностью).

Пророк ﷺ написал письмо или хотел написать, но ему сказали: «Они не читают письма, если оно не запечатано». Тогда он взял серебряное кольцо с надписью: «Мухаммад — Посланник Аллаха». Как будто я вижу его белизну на его руке.

Облегчайте, не усложняйте, радуйте, не отпугивайте.