حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ

Нам передал Хаджжадж ибн Минхаль, который сказал: нам передал Шу‘ба, который сказал: мне сообщил Ади ибн Сабит, который сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Язид передавал от Абу Мас‘уда, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Если человек тратит на свою семью, делая это ради награды Аллаха, то это для него — милостыня».

Нам передал Хаджжадж, сказал: нам передал Шу‘ба, сказал: мне сообщил Али ибн Мудрик, от Абу Зур‘а, от Джарира: «Пророк ﷺ сказал ему в год Прощального паломничества: «Заставь людей умолкнуть». Затем сказал: «Не становитесь после меня неверующими, рубящими друг другу головы»».

Нам передал Хаджадж ибн Минхаль, сказав: нам передал Шуба от Мухаммада ибн Зияда: «Я слышал, как Абу Хурайра передавал от Пророка ﷺ, который сказал: «Неужели не боится кто-либо из вас, — или: разве не боится кто-либо из вас, — что, поднимая голову раньше имама, Аллах превратит его голову в голову осла, или Аллах превратит его облик в облик осла?»».

Нам передал Хаджжадж: нам передал Шуба, сказал: нам возвестил Абу Исхак, сказал: я слышал Абдуллаха ибн Язида, произносившего проповедь, он сказал: нам передал аль-Бара, а он не был лжецом: «Когда они молились с Пророком ﷺ и он поднимал голову после поясного поклона, они стояли, пока не видели, что он совершил земной поклон».

«Я слышал, как Пророк ﷺ произносил проповедь и сказал: «Поистине, первое, с чего мы начинаем этот наш день, — это совершение молитвы, затем мы вернёмся и заколем жертву. Кто так поступит, тот последовал нашей сунне»».

«Мне сообщил тот, кто проходил вместе с Пророком ﷺ мимо заброшенной могилы, и он (Пророк ﷺ) стал имамом для них, и они молились позади него». Я сказал: «Кто передал тебе это, о Абу Амр?» Он ответил: «Ибн Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах)»

Нам передал Мусаддад: нам передал Язид ибн Зурай‘: нам передал Халид от Абу Кыляба, от Сабита ибн ад-Даххака (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто ложно и намеренно поклянётся не-исламской религией, тот таков, каким он себя назвал, а кто убьёт себя железным предметом, тот будет мучим им в огне Геенны». 1364. И сказал Хаджжадж ибн Минхаль: нам передал Джарир ибн Хазим от аль-Хасана: нам передал Джундаб (да будет доволен им Аллах) в этой самой мечети, и мы этого не забыли, и не опасаемся, что Джундаб солгал, — от Пророка ﷺ, который сказал: «У одного человека были раны, и он убил себя, и Аллах сказал: «Мой раб поспешил распорядиться своей душой прежде Меня — Я запретил ему Рай»».

Хаджжадж ибн Минхаль сказал: нам передал Джарир ибн Хазим от аль-Хасана: нам передал Джундаб (да будет доволен им Аллах) в этой мечети, и мы не забыли (этого), и не боимся, что Джундаб солгал, от Пророка ﷺ, сказал: «Был человек с ранами, который убил себя. Аллах сказал: «Мой раб поспешил (расстаться) со своей душой, Я запретил ему Рай»».

«Прибыла делегация (племени) Абд аль-Кайс к Пророку ﷺ, и они сказали: «О Посланник Аллаха, это племя из (рода) Раби‘а, и между нами и тобой стоят неверующие из (рода) Мудар, и мы можем добраться до тебя лишь в запретный месяц. Прикажи нам что-нибудь, что мы возьмём от тебя и к чему призовём тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре: веру в Аллаха и свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха», — и он сжал при этом свою руку вот так, — «совершение молитвы, выплату закята и отдачу пятой части того, что вы захватите в качестве добычи. И я запрещаю вам (использовать) сосуды из тыквы, зелёные глазурованные сосуды, выдолбленные (из ствола) сосуды и покрытые смолой сосуды»». А Сулейман и Абу ан-Ну‘ман передали от Хаммада: «Веру в Аллаха: свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха»

Нам передал Хаджжадж ибн Минхаль: нам передал Шу‘ба: мне сообщил Мухаммад ибн Зияд, он сказал: я слышал Абу Хурайру (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, он сказал: «Бедняк — не тот, кого отгоняют от дверей один-два куска еды, а бедняк — тот, у кого нет достатка, и он стыдится, или не просит людей настойчиво».

Нам передал Хаджжадж: нам передал Шу‘ба: мне сообщил Абдуллах ибн Динар: я слышал Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими): «Пророк ﷺ запретил продавать плоды, пока не станет ясна их зрелость (то есть пока не станет ясно, что они не подвержены порче)». И когда его спрашивали о том, что означает их зрелость, он говорил: «Пока не минует опасность порчи».

«Я был свидетелем того, как Умар (да будет доволен им Аллах) совершил утреннюю молитву в Джам‘е, затем остановился и сказал: «Поистине, многобожники не отправлялись в путь, пока не взойдёт солнце, и говорили: ‚Взойди, о Сабир!‘ А Пророк ﷺ поступил иначе — он отправился прежде, чем взошло солнце»».

Нам передал Хаджжадж ибн Минхаль: нам передал Хушайм, сказал: мне сообщил Хусайн ибн Абдур-Рахман, от аш-Ша‘би, от Ади ибн Хатима (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда был ниспослан аят: «…пока не станет ясной для вас белая нить на фоне чёрной нити» [2:187], я взял чёрную и белую веревки и положил их под подушку. Ночью я стал смотреть на них, но не мог их различить. Утром я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему об этом. Он сказал: «Это [означает лишь] чернота ночи и белизна дня»».

Нам передал Хаджжадж ибн Минхаль: нам передал Шу‘ба: нам передал Абд аль-Малик ибн Умайр, который сказал: я слышал, как Каза‘а сказал: я слышал, как Абу Саид аль-Худри (да будет доволен им Аллах), который участвовал вместе с Пророком ﷺ в двенадцати военных походах, сказал: «Я услышал от Пророка ﷺ четыре вещи, которые мне понравились». Он сказал: «Женщина не должна отправляться в путь длиной в два дня иначе как с мужем или махрамом (близким родственником, за которого ей запрещено выходить замуж); нет поста в два дня — день разговения и день жертвоприношения; нет молитвы после утренней, пока не взойдёт солнце, и после предвечерней, пока оно не зайдёт; и не отправляются в путь (ради поклонения), кроме как к трём мечетям: Заповедной мечети, мечети аль-Акса и этой моей мечети».

«Я видел, как мой отец купил цирюльника, и спросил его об этом. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил цену крови и цену собаки, а также заработок невольницы (от блуда), и проклял делающую татуировку и просящую сделать её себе, поедающего рост (риба) и того, кто даёт его есть, и проклял изображающего живые существа»»