يزيد بن إبراهيم التستري

«Нам было велено выводить менструирующих женщин в день обоих праздников, а также затворниц, чтобы они присутствовали при собрании мусульман и их молении, а менструирующие пусть держатся в стороне от места молитвы». Одна женщина спросила: «О Посланник Аллаха, что если у одной из нас нет джильбаба (верхней накидки)?» Он ответил: «Пусть подруга одолжит ей свой джильбаб». И сказал Абдуллах ибн Раджа: нам передал Имран: нам передал Мухаммад ибн Сирин: нам передала Умм Атыйя: я слышала Пророка ﷺ, говорящего об этом.

«Соблюдайте умеренность в земном поклоне, и пусть никто не раскладывает предплечья, как собака. А если кому-то нужно сплюнуть, пусть не сплёвывает ни перед собой, ни направо, ибо он в это время беседует со своим Господом».

«Пророк ﷺ совершил одну из двух вечерних молитв» — Мухаммад сказал: «и, по моему мнению, скорее всего это была молитва аль-аср» — два раката, затем произнёс приветствие (салям), завершающее молитву. Затем он встал и подошёл к бревну в передней части мечети и положил на него руку. Среди присутствующих были Абу Бакр и Умар (да будет доволен ими обоими Аллах), но они оба постеснялись обратиться к нему. А те, кто поспешно вышли из мечети, сказали: «Разве молитва была сокращена?» И один человек, которого Пророк ﷺ называл Зу-ль-Йадайн, сказал: «Ты забыл, или молитва была сокращена?» Он ответил: «Я не забыл, и она не была сокращена». Тот сказал: «Нет, ты забыл». Тогда Пророк ﷺ совершил (ещё) два раката, затем произнёс приветствие, завершающее молитву, затем произнёс такбир и совершил земной поклон, подобный своему обычному поклону или даже дольше, затем поднял голову и произнёс такбир, затем снова опустил голову и произнёс такбир, и совершил земной поклон, подобный своему обычному поклону или даже дольше, затем поднял голову и произнёс такбир

«Посланник Аллаха ﷺ прочитал этот аят: „Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, и другие — иносказательные. Те, чьи сердца уклоняются в сторону лжи, следуют за иносказательной его частью, желая посеять смуту и добиться толкования его“» — до слов «обладающие разумом» [3:7]. Она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы увидите тех, кто следует за иносказательной его частью, — это те, о ком упомянул Аллах, так остерегайтесь их».

Ибн Умар развёлся со своей женой, когда она была в состоянии месячных. Умар спросил об этом Пророка ﷺ, и он велел ему вернуть её, а затем развестись с ней в начале срока идды. [Рассказчик] сказал: я спросил: «Засчитывается ли этот развод в счёт идды?» [Ибн Умар] ответил: «А что ты скажешь, если он окажется бессильным и поступит глупо?»

Нам передал Абу ан-Ну‘ман: нам передал Хаммад ибн Зейд от Аюба, от Мухаммада, от Салмана ибн Амира, который сказал: «На мальчика (полагается) акика (жертвоприношение при рождении ребёнка)». Хаджжадж сказал: нам передал Хаммад: нам сообщили Аюб, Катада, Хишам и Хабиб от Ибн Сирина, от Салмана, от Пророка ﷺ. Несколько передатчиков передали от Асима и Хишама, от Хафсы бинт Сирин, от ар-Рабаб, от Салмана, от Пророка ﷺ. Язид ибн Ибрахим передал это от Ибн Сирина, от Салмана как его собственное слово (не возводя к Пророку ﷺ). Асбаг сказал: мне сообщил Ибн Вахб от Джарира ибн Хазима, от Аюба ас-Сахтияни, от Мухаммада ибн Сирина: нам передал Салман ибн Амир ад-Дабби, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: На мальчика (полагается) акика. Пролейте за него кровь (принесите жертву) и удалите от него нечистоты (сбрейте волосы)». 5472 — Мне передал Абдуллах ибн Абу аль-Асвад: нам передал Курайш ибн Анас от Хабиба ибн аш-Шахида, который сказал: «Ибн Сирин велел мне спросить аль-Хасана, от кого тот слышал хадис об акике. Я спросил его, и он сказал: „От Самуры ибн Джундуба“».

«Пророк ﷺ совершил с нами полуденную молитву в два раката, затем произнёс приветствие. Затем он встал и подошёл к бревну в передней части мечети и положил на него руку. Среди людей в тот день были Абу Бакр и Умар, но они оба побоялись заговорить с ним. Быстро уходящие из людей вышли и сказали: „Молитва была укорочена“. Среди людей был человек, которого Пророк ﷺ называл Зу-ль-Йадайн. Он сказал: „О Пророк Аллаха, ты забыл или молитва была укорочена?“ Он сказал: „Я не забыл, и она не была укорочена“. Они сказали: „Нет, ты забыл, о Посланник Аллаха“. Он сказал: „Зу-ль-Йадайн сказал правду“. Затем он встал и совершил два раката, затем произнёс приветствие, затем произнёс такбир и совершил земной поклон, подобный своему обычному поклону или дольше, затем поднял голову и произнёс такбир, затем совершил земной поклон, подобный своему обычному поклону или дольше, затем поднял голову и произнёс такбир».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Ваки‘ от Язида ибн Ибрахима, от Катады, от Абдуллаха ибн Шакика, от Абу Зарра, который сказал: я спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Видел ли ты своего Господа?» Он ответил: «Свет — как мне Его увидеть?»

Мне передал Абдуллах ибн Хашим ибн Хайян. Нам передал Бахз. Нам передал Язид (он ат-Тустари). Нам передал Абу аз-Зубайр от Джабира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразы (передающейся сама по себе), нет гуля и нет [дурного предзнаменования, связанного с месяцем] сафар».

Нам передал Абдуллах ибн Маслама ибн Каанаб. Нам передал Йазид ибн Ибрахим ат-Тустари от Абдуллаха ибн Абу Мулейки, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши. Она сказала: Посланник Аллаха ﷺ прочитал: «Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясные аяты, составляющие мать Писания, и другие — иносказательные. Те, чьи сердца уклоняются в сторону лжи, следуют по иносказательным аятам, желая посеять смуту и добиться толкования, но толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А те, кто обладает основательным знанием, говорят: „Мы веруем в него. Всё это — от нашего Господа“. Но поминают назидание только обладающие разумом» [3:7]. Она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если увидите тех, кто следует за иносказательным в нём, — это те, кого назвал Аллах, так остерегайтесь их».

Нам передал аль-Ка‘наби, нам передал Йазид, то есть ибн Ибрахим, от Мухаммада ибн Сирина: мне передал Йунус ибн Джубайр, который сказал: «Я спросил Абдуллаха ибн Умара, сказав: „Мужчина развёлся со своей женой, когда она была в состоянии месячных“». Он сказал: «Знаешь ли ты Абдуллаха ибн Умара?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Так вот, Абдуллах ибн Умар развёлся со своей женой, когда она была в состоянии месячных. Умар пришёл к Пророку ﷺ и спросил его об этом, и он сказал: „Вели ему вернуть её, а затем развестись с ней в начале срока идды“». Я сказал: «Значит, этот развод засчитывается в счёт идды?» Он сказал: «А как же иначе? Что ты скажешь, если он окажется бессильным и совершит глупость?»

Нам передал аль-Ка‘наби, нам передал Язид ибн Ибрахим ат-Тастури от Абдуллаха ибн Абу Мулейки от аль-Касима ибн Мухаммада от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ прочитал этот аят: «Он — Тот, Кто ниспослал тебе Книгу, в которой есть ясные аяты, составляющие мать Книги, и другие — иносказательные. Те, чьи сердца уклоняются в сторону лжи, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования. Но толкование этого известно только Аллаху. Обладающие знанием говорят: „Мы веруем в него. Всё это — от нашего Господа“. Но поминают назидание только обладающие разумом» [Аль Имран: 7]. Она сказала: и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если увидите тех, кто следует за иносказательными аятами, то это те, о ком упомянул Аллах, — берегитесь их».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абу Дауд ат-Тайалиси, сказал: нам передали Абу Амир — он аль-Хаззаз, — и Йазид ибн Ибрахим, оба от Ибн Абу Муляйки. Йазид сказал: от Ибн Абу Муляйки, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, — а Абу Амир не упомянул аль-Касима, — она сказала: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ о словах Всевышнего: „А те, в чьих сердцах есть отклонение, следуют за тем из него, что неясно, желая посеять смуту и стремясь к его толкованию, а толкования его не знает...“ [Аль Имран: 7]». Он сказал: «Если увидишь их, то узнавай их»». А Йазид сказал: «Если увидите их, то узнавайте их» — и повторил это дважды или трижды. «Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих)».

Нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам сообщил Абу аль-Валид ат-Тайалиси, он сказал: нам передал Язид ибн Ибрахим, он сказал: нам передал Ибн Абу Мулейка от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, она сказала: Посланника Аллаха ﷺ спросили об этом аяте: «Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть аяты ясные» [Аль Имран: 7] — до конца аята. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы увидите тех, кто следует за иносказательным в нём, то это те, кого назвал Аллах, — остерегайтесь же их». Этот хадис — хороший, достоверный. Передают также от Аюба, от Ибн Абу Мулейки, от Аиши этот хадис, и таким же образом передали его несколько человек от Ибн Абу Мулейки, от Аиши, не упомянув в нём аль-Касима ибн Мухаммада; упомянул же его Язид ибн Ибрахим от аль-Касима в этом хадисе. А Ибн Абу Мулейка — это Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Абу Мулейка, и он также слышал от Аиши

Нам передал Махмуд ибн Гайлан, он сказал: нам передали Ваки‘ и Йазид ибн Харун от Йазида ибн Ибрахима ат-Тустари, от Катады, от Абдуллаха ибн Шакика, который сказал: я сказал Абу Зарру: «Если бы я застал Пророка ﷺ, я бы спросил его». Он сказал: «О чём бы ты его спросил?» Я сказал: «Я спросил бы его, видел ли Мухаммад своего Господа». Абу Зарр сказал: «Я уже спрашивал его об этом, и он сказал: „Свет — как я могу Его увидеть?“». Это хороший хадис.