عمران أبو العوام القطان

«Нам было велено выводить менструирующих женщин в день обоих праздников, а также затворниц, чтобы они присутствовали при собрании мусульман и их молении, а менструирующие пусть держатся в стороне от места молитвы». Одна женщина спросила: «О Посланник Аллаха, что если у одной из нас нет джильбаба (верхней накидки)?» Он ответил: «Пусть подруга одолжит ей свой джильбаб». И сказал Абдуллах ибн Раджа: нам передал Имран: нам передал Мухаммад ибн Сирин: нам передала Умм Атыйя: я слышала Пророка ﷺ, говорящего об этом.

Нам передал Ахмад: нам передал мой отец: нам передал Ибрахим, от аль-Хаджжаджа ибн Хаджжаджа, от Катады, от Абдуллаха ибн Абу Утбы, от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, сказал: «Дом (Кааба) непременно будет посещён с хаджем, и умра непременно будет совершена после выхода Йаджуджа и Маджуджа». За ним последовали (в передаче) Абан и Имран, от Катады. А Абдуррахман сказал от Шубы, что он сказал: «Час не наступит, пока хадж к Дому не прекратится» — но первая версия более распространена. Катада слышал (это) от Абдуллаха, а Абдуллах — от Абу Саида.

«Пророк ﷺ совершил молитву страха вместе со своими сподвижниками в седьмом военном походе — походе Зат-ар-Рика‘». Ибн Аббас сказал: «Пророк ﷺ совершил молитву страха в Зу Караде». 4126 — Бакр ибн Саваде сказал: мне передал Зияд ибн Нафи‘ от Абу Мусы, что Джабир передал им: «Пророк ﷺ совершил с ними молитву в день (сражения) при Мухарибе и Са‘лабе». 4127 — Ибн Исхак сказал: я слышал, как Вахб ибн Кайсан говорил: я слышал, как Джабир говорил: «Пророк ﷺ вышел к Зат-ар-Рика‘, что в Нахле, и встретил отряд из племени Гатафан. Сражения не произошло, но люди напугали друг друга, и Пророк ﷺ совершил молитву страха в два раката». И Язид передал от Салямы: «Я участвовал в походе вместе с Пророком ﷺ в день (сражения) аль-Карад».

Нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахман аль-Анбари, нам передал Абу Али аль-Ханафи Убайдуллах ибн Абд аль-Маджид, нам передал Имран аль-Каттан, нам передали Катада и Абан — оба они от Хулайда аль-Асари, от Абу ад-Дарды, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пять качеств, кто явится с ними вместе с верой, войдёт в Рай: тот, кто соблюдает пять молитв, совершая их омовение, поясные и земные поклоны в положенное время; кто постится в рамадан; кто совершает хадж к Дому, если способен проделать этот путь; кто отдаёт закят, будучи в этом чистосердечен; и кто исполняет доверенное (аманат)». Они спросили: «О Абу ад-Дарда, а что такое исполнение доверенного?» Он ответил: «Полное омовение после осквернения (джанаба)».

Нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахман аль-Анбари, Абу Абдуллах, нам передал Ибн Махди, нам передал Имран аль-Каттан, от Катады, от Анаса, что Пророк ﷺ назначил Ибн Умм Мактума своим заместителем, чтобы тот вёл людей в молитве, будучи слепым.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Абу Асим, нам передал Имран от Катады, от Абд Раббихи, от Абу Ияда, от Ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ, произнося ташаххуд, говорил: «Хвала Аллаху, мы просим у Него помощи и прощения, и прибегаем к Аллаху от зла наших душ. Кого Аллах ведёт по прямому пути, того никто не собьёт с него, а кого Он вводит в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его Посланник, которого Он послал с истиной как благовестника и предостерегающего перед наступлением Часа. Кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот пошёл верным путём, а кто ослушается их обоих, тот вредит только самому себе и нисколько не вредит Аллаху»

Нам передал Мухаммад ибн Кясир, нам сообщил Суфьян, от Абу Исхака, от Абу Убайды, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, о проповеди перед изложением нужды (хутбат аль-хаджа) при бракосочетании и в иных случаях. Также — нам передал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, по смыслу так же, [он сказал]: нам передал Ва‘ки‘, от Исраиля, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса и Абу Убайды, от Абдуллаха, [он] сказал: «Посланник Аллаха ﷺ научил нас проповеди перед изложением нужды: «Хвала Аллаху, у Него мы просим помощи и прощения, и прибегаем к Нему от зла наших душ. Кого Аллах ведёт прямым путём, того никто не введёт в заблуждение, а кого Он вводит в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. И я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник. О те, которые уверовали!» «Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Поистине, Аллах наблюдает за вами» [4:1]. «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха достойным Его образом и не умирайте иначе, как будучи мусульманами» [3:102]. «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите слово верное. Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто подчиняется Аллаху и Его Посланнику, тот обрёл великий успех» [33:71]». Мухаммад ибн Сулейман не произносил слово «ан» (в начале хутбы).

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Абу Асим, нам передал Имран от Катады, от Абд Раббихи, от Абу Ияда, от Ибн Мас'уда, что Посланник Аллаха ﷺ, когда произносил свидетельство (ташаххуд), упоминал нечто подобное и после слов «и Его Посланник» добавлял: «Он послал его с истиной — вестником радости и увещевателем — перед наступлением Часа. Кто подчинится Аллаху и Его Посланнику, тот пойдёт верным путём, а кто не подчинится им обоим, тот вредит лишь самому себе и ничем не вредит Аллаху».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Мухаррами, нам передал Абд-ар-Рахман ибн Мухди, нам передал Имран аль-Каттан от Катады, от Анаса: «Пророк ﷺ дважды назначал Ибн Умм Мактума своим заместителем в Медине».

Нам передал Ахмад ибн Синан аль-Васити, нам передал Мухаммад ибн Биляль, от Имрана аль-Каттана, от Абу Джамры, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда у персов умер их пророк, Иблис написал для них зороастризм (маджусию)»

Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал Абу Дауд, нам передал Имран, от Катады, от Язида ибн Абдуллы ибн аш-Шиххира, от Ияда ибн Химара, он сказал: «Я подарил Пророку ﷺ верблюдицу, и он спросил: «Ты принял ислам?» Я ответил: «Нет». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Мне запрещено принимать подарки многобожников»».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Абу Дауд, нам передал Имран от Катады, от Зурары, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Ангелы не сопровождают путников, среди которых есть шкура барса»

Нам передал Сахль ибн Таммам ибн Бази‘, нам передал Имран аль-Каттан от Катады, от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Махди — из меня, с высоким лбом, с горбинкой на носу. Он заполнит землю справедливостью и правдой, как до него она была заполнена произволом и несправедливостью, и будет править семь лет».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Му‘аз ибн Хишам, мне передал мой отец от Катады от Салиха Абу аль-Халиля от его товарища от Умм Салямы, жены Пророка ﷺ, от Пророка ﷺ, который сказал: «Будут разногласия при смерти халифа, и выйдет человек из жителей Медины, убегая в Мекку. К нему придут люди из жителей Мекки и выведут его, хотя он этого не желает, и присягнут ему между Углом (Каабы) и Местом (стояния Ибрахима). Затем к нему будет отправлено войско из жителей Шама, и оно будет поглощено землёй в аль-Байда, между Меккой и Мединой. Когда люди увидят это, к нему придут стойкие (абдаль) Шама и группы жителей Ирака, и они присягнут ему между Углом и Местом. Затем появится человек из курайшитов, чьи дяди по матери — из племени Калб, и он отправит против них войско, и они одержат над ними победу — это и есть «поход Калба». И горе тому, кто не будет присутствовать при добыче Калба! Он разделит имущество и будет поступать с людьми по сунне их Пророка ﷺ, и ислам прочно утвердится на земле. Он пробудет так семь лет, затем умрёт, и мусульмане совершат над ним молитву». Абу Дауд сказал: некоторые передали от Хишама «девять лет», а некоторые — «семь лет».

Нам передал Ибн аль-Мусанна, нам передал Амр ибн Асим, нам передал Абу аль-Аввам, нам передал Катада от Абу аль-Халиля, от Абдуллаха ибн аль-Хариса, от Умм Салямы, от Пророка ﷺ — этот хадис, а хадис Муаза более полный.