عَامِرٍ الْأَحْوَلِ

Мне передали Абу Гассан аль-Мисма‘и Малик ибн Абд аль-Вахид и Исхак ибн Ибрахим. Абу Гассан сказал: «Нам передал Му‘адз». А Исхак сказал: «Нам сообщил Му‘адз ибн Хишам, ад-Дастава’и». И мне передал мой отец (Хишам) от Амира аль-Ахваля, от Макхуля, от Абдуллаха ибн Мухайриза, от Абу Махзуры, что Пророк Аллаха ﷺ научил его этому азану: «Аллах велик, Аллах велик. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха. Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха. Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха. Спешите на молитву (дважды). Спешите к успеху (дважды)». Исхак добавил: «Аллах велик, Аллах велик. Нет божества, кроме Аллаха».

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передали Аффан, Са‘ид ибн Амир и Хаджжадж — смысл один, — они сказали: нам передал Хаммам, нам передал Амир аль-Ахваль, мне передал Макхуль, что Ибн Мухайриз передал ему, что Абу Махзура передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ обучил его азану из девятнадцати слов и икаме из семнадцати слов. Азан: «Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, спешите на молитву, спешите на молитву, спешите к спасению, спешите к спасению, Аллах велик, Аллах велик, нет божества, кроме Аллаха». А икама: «Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, спешите на молитву, спешите на молитву, спешите к спасению, спешите к спасению, молитва началась, молитва началась, Аллах велик, Аллах велик, нет божества, кроме Аллаха». Так это в его книге, в хадисе Абу Махзуры.

Нам передал Абу Салих Махбуб ибн Муса, он сказал: нам сообщил Абу Исхак аль-Фазари от Абдуллы ибн Шаузаба, который сказал: мне передал Амир, то есть Ибн Абд-аль-Вахид, от Ибн Бурайды, от Абдуллы ибн Амра, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ захватывал военную добычу, он приказывал Билалу, и тот объявлял об этом среди людей. Люди приносили свою долю добычи, и он отделял от неё пятую часть и распределял остальное. Спустя некоторое время один человек принёс волосяной поводок и сказал: «О Посланник Аллаха, это из того, что мы взяли в качестве добычи». Он спросил: «Ты слышал, как Билал объявлял три раза?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Что же удержало тебя от того, чтобы принести это раньше?» Человек стал извиняться перед ним, и он сказал: «Тогда сам принеси это в День воскресения, ибо я не приму это от тебя»»

Нам передал Мухаммад ибн Убайд и Ахмад ибн Абда — смысл одинаков, — они сказали: нам передал Хаммад, нам передал Амир аль-Ахваль от Амра ибн Шуайба — Ибн Абда сказал: от отца его, от деда его, — что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто не садится между двумя людьми, кроме как с их разрешения».

Нам передал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, он сказал: нам передал Аффан, он сказал: нам передал Хаммам от Амира аль-Ахваля, от Макхуля, от Абдуллаха ибн Мухайриза, от Абу Махзуры, «что Пророк ﷺ научил его азану из девятнадцати слов и икаме из семнадцати слов». Это хадис хороший, достоверный. Абу Махзуру звали Самура ибн Ми‘йар. Некоторые учёные придерживались этого мнения относительно азана. Передаётся от Абу Махзуры, что он произносил слова икамы по одному разу, не повторяя их.

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передал Хушайм, он сказал: нам передал Амир аль-Ахваль от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обета для сына Адама в том, чем он не владеет, и нет для него освобождения раба в том, чем он не владеет, и нет для него развода в том, чем он не владеет». В этой главе также передают от Али, Му‘аза ибн Джабаля, Джабира, Ибн Аббаса и Аиши. «Хадис Абдуллаха ибн Амра — хороший достоверный хадис, и это лучшее, что передано в этой главе». Таково мнение большинства учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других. Это передано от Али ибн Абу Талиба, Ибн Аббаса, Джабира ибн Абдуллаха, Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, аль-Хасана, Са‘ида ибн Джубайра, Али ибн аль-Хусайна, Шурайха, Джабира ибн Зайда и не одного из знатоков фикха среди последователей (табиинов). Этого же мнения придерживается аш-Шафи‘и. А от Ибн Мас‘уда передано, что он сказал о «назначенной» (женщине, определённой заранее): «Она разводится». И передано от Ибрахима ан-Наха‘и, аш-Ша‘би и других учёных, что они сказали: «Если он назначил срок (или условие), то оно считается действительным». Таково же мнение Суфьяна ас-Саури и Малика ибн Анаса: если человек назвал определённую женщину, или назначил срок, или сказал: «Если я женюсь на женщине из такой-то местности», — то, если он женится, она будет разведена. А Ибн аль-Мубарак проявил строгость в этом вопросе и сказал: «Если он сделает это, я не скажу, что она становится запретной для него». Ахмад сказал: «Если он женится, я не велю ему расставаться со своей женой». Исхак сказал: «Я допускаю (развод) в случае «назначенной» на основании хадиса Ибн Мас‘уда, но если он женится на ней, я не скажу, что его жена становится ему запретной». И Исхак допустил снисхождение в случае, если женщина не была «назначена» заранее. И передают от Абдуллаха ибн аль-Мубарака, что его спросили о человеке, который дал клятву разводом, что он не женится, а затем захотел жениться: есть ли у него послабление воспользоваться мнением тех знатоков фикха, которые допускали снисхождение в этом? Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Если он считал это мнение истинным ещё до того, как оказался испытан этим вопросом, то он может воспользоваться их мнением. А что касается того, кто не был удовлетворён этим, но, когда оказался испытан, захотел воспользоваться их мнением, — то я не считаю, что это ему дозволено».

Нам передали Мухаммад ибн Башшар и Абу Хишам ар-Рифа‘и, они сказали: нам передал Му‘аз ибн Хишам, от своего отца, от Амира аль-Ахваля, от Шахра ибн Хаушаба, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обитатели Рая — безбородые, безволосые, с подведёнными сурьмой глазами; их юность не увядает, и их одежды не изнашиваются». «Это редкий (гариб) хадис».

Нам передал Бундар, сказал: нам передал Му‘аз ибн Хишам, сказал: нам передал мой отец от Амира аль-Ахваля, от Абу ас-Сиддика ан-Наджи, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если верующий в Раю пожелает ребёнка, то его зачатие, рождение и достижение им нужного возраста произойдут за один час, так, как он пожелает». Это хадис хороший, редкий (гариб). Знатоки разошлись во мнениях по этому поводу: одни сказали, что в Раю есть близость, но детей не бывает — так передано от Тавуса, Муджахида и Ибрахима ан-Нахаи. Мухаммад сказал: Исхак ибн Ибрахим сказал о хадисе Пророка ﷺ: «Если верующий в Раю пожелает ребёнка, то это произойдёт за один час, так, как он пожелает, но он не пожелает этого». Мухаммад сказал: передано также от Абу Разина аль-Укайли от Пророка ﷺ, что он сказал: «Поистине, у обитателей Рая там не будет детей». Имя Абу ас-Сиддика ан-Наджи — Бакр ибн Амр, а говорят также — Бакр ибн Кайс.

Нам сообщил Сувайд ибн Наср, он сказал: нам возвестил Абдуллах от Хаммама ибн Йахьи, от Амира ибн Абд аль-Вахида, что рассказал нам Макхуль (Мкахуль)… — нет, передадим верно: рассказал нам Мкахуль… — от Абдуллаха ибн Мухайриза, от Абу Махзуры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Азан состоит из девятнадцати слов, а икама — из семнадцати слов». Затем Абу Махзура перечислил его: девятнадцать слов и семнадцать.

«Посланник Аллаха ﷺ научил меня азану и сказал: «Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха. Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха» — затем он возвращается и говорит: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха. Спешите на молитву, спешите на молитву. Спешите к успеху, спешите к успеху. Аллах велик, Аллах велик. Нет божества, кроме Аллаха»».

Нам сообщил Ахмад ибн Хафс, он сказал: мне передал мой отец, он сказал: мне передал Ибрахим от Саида ибн Абу Аруба от Амира аль-Ахваля от Амра ибн Шуайба от его отца от его деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никому не разрешается забирать обратно свой дар, кроме отца, [забирающего дар] у своего ребёнка. А тот, кто забирает обратно свой дар, подобен тому, кто съедает обратно свою рвоту».

Нам сообщил Мухаммад ибн Дауд аль-Массиси, он сказал: нам передал Ахмад ибн Ханбаль, он сказал: нам передал Абу Убайда Абд аль-Вахид ибн Василь от Халафа, то есть ибн Михрана, он сказал: нам передал Амир аль-Ахваль от Салиха ибн Динара, от Амра ибн аш-Шарида, который сказал: я слышал аш-Шарида, говорившего: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Кто убьёт воробья забавы ради, тот возопит к Аллаху в День воскресения, говоря: «Господи, такой-то убил меня забавы ради, а не убил меня ради пользы»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Аффан, сказал: нам передал Хаммам ибн Яхья, от Амира аль-Ахваля, что Махкуль передал ему, что Абдуллах ибн Мухайриз передал ему, что Абу Махзура передал ему, сказав: «Меня научил Посланник Аллаха ﷺ азану — девятнадцати словам, и икаме — семнадцати словам. Азан: Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; поспешите на молитву, поспешите на молитву; поспешите к успеху, поспешите к успеху; Аллах велик, Аллах велик; нет божества, кроме Аллаха. А икама — семнадцать слов: Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; поспешите на молитву, поспешите на молитву; поспешите к успеху, поспешите к успеху; молитва началась, молитва началась; Аллах велик, Аллах велик; нет божества, кроме Аллаха»

Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Хушайм, он сказал: нам возвестил Амир аль-Ахвал, — и (по другому пути) нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Хатим ибн Исмаил, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса, — оба они от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет развода в том, чем не владеешь».

Нам передал Джамиль ибн аль-Хасан, который сказал: нам передал Абд аль-А‘ля, который сказал: нам передал Са‘ид, от Амира аль-Ахваля, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не отбирает обратно свой подарок, кроме отца — от того, что он подарил своему ребёнку».