همام بن يحيى

Пророк ﷺ увидел бедуина, который мочился в мечети, и сказал: «Оставьте его». Когда он закончил, он позвал воду и облил им это место.

Женщина спросила Айшу: «Можно ли нам совершать молитву после очищения?» Она ответила: «Ты из Харури? Мы были в состоянии менструации при Пророке ﷺ, и он не приказывал нам этого», или сказала: «Мы этого не делали».

Кто совершит молитву двух предрассветных молитв, войдёт в Рай. Ибн Раджаа сказал: «Нам передавал Хаммам от Абу Джамры, что Абу Бакр ибн Абдуллах ибн Кейс сообщил его об этом».

Кто совершит молитву двух предрассветных молитв, войдёт в Рай. Ибн Раджаа сказал: «Нам передавал Хаммам от Абу Джамры, что Абу Бакр ибн Абдуллах ибн Кейс сообщил его об этом».

Кто совершит молитву двух предрассветных молитв, войдёт в Рай. Ибн Раджаа сказал: «Нам передавал Хаммам от Абу Джамры, что Абу Бакр ибн Абдуллах ибн Кейс сообщил его об этом».

Они делали сухур (предрассветный приём пищи) вместе с Пророком ﷺ, затем вставали на молитву. Я спросил: «Сколько времени между ними?» Он ответил: «Около пятидесяти или шестидесяти аятов (чтения Корана)».

Кто забыл молитву, пусть совершит ее, когда вспомнит, нет за нее искупления, кроме этого: «И совершай молитву ради Моего поминания». Муса сказал: Хаммам сказал: я слышал, как он говорил после этого: «И совершай молитву ради Моего поминания». Хаббан сказал: Хаммам рассказал нам, что Кутада рассказал нам от Анас ибн Малик от Пророка ﷺ примерно то же самое.

Кто забыл молитву, пусть совершит ее, когда вспомнит, нет за нее искупления, кроме этого: «И совершай молитву ради Моего поминания». Муса сказал: Хаммам сказал: я слышал, как он говорил после этого: «И совершай молитву ради Моего поминания». Хаббан сказал: Хаммам рассказал нам, что Кутада рассказал нам от Анас ибн Малик от Пророка ﷺ примерно то же самое.

Кто забыл молитву, пусть совершит ее, когда вспомнит, нет за нее искупления, кроме этого: «И совершай молитву ради Моего поминания». Муса сказал: Хаммам сказал: я слышал, как он говорил после этого: «И совершай молитву ради Моего поминания». Хаббан сказал: Хаммам рассказал нам, что Кутада рассказал нам от Анас ибн Малик от Пророка ﷺ примерно то же самое.

Он читал в молитве зухр в первых двух рака»атах «Умм аль-Китаб» (сура «Аль-Фатиха») и две суры, а в двух последних рака»атах — только «Умм аль-Китаб». Он давал нам услышать аят и дольше задерживался в первом рака»ате, чем во втором. Так же он поступал в молитвах аср и сабах.

Однажды он подошёл к Пророку ﷺ, когда тот был в положении поклонения (руку'), и сделал поклон раньше, чем дошёл до ряда. Он рассказал об этом Пророку, и тот сказал: «Пусть Аллах увеличит твоё усердие, но не повторяй этого».

Я молился за имамом в Мекке, и он произнес 22 такбира (возгласа «Аллаху акбар»). Я сказал Ибн Аббасу: «Он сумасшедший». Он ответил: «Пусть твоя мать оплачет тебя, это сунна Абу аль-Касима ﷺ.»

Я отправился к Абу Саиду аль-Худри и сказал: «Не хочешь ли пойти со мной к пальмам, чтобы поговорить?» Он вышел и я спросил: «Расскажи мне, что ты слышал от Пророка ﷺ о ночи предопределения?» Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ уединялся в первые десять дней Рамадана, и мы уединялись с ним. К нему пришел Джибриль и сказал: «То, что ты ищешь, впереди тебя». Тогда он уединился в средние десять дней, и мы были с ним. Джибриль снова пришел и сказал: «То, что ты ищешь, впереди тебя». В двадцатый день Рамадана Пророк ﷺ встал и выступил с проповедью, сказав: «Кто уединялся со мной, пусть возвращается, ведь мне была показана ночь предопределения, но я забыл, когда она, и она находится в последние десять дней, в нечетную ночь. Я видел, будто я совершаю поклонение в грязи и воде. Крыша мечети была из пальмовых веток, и мы не видели ничего на небе. Затем начался мелкий дождь, и мы молились с Пророком ﷺ, пока я не увидел следы грязи и воды на лбу и ушах Посланника Аллаха ﷺ, подтверждая его видение.»

Мы встретили Анаса, когда он приехал из Шама, у источника Тамр. Я увидел, что он молится на осле, повернувшись лицом в сторону, которая была слева от киблы. Я спросил: «Разве ты не молишься не в сторону киблы?» Он ответил: «Если бы я не видел, что Посланник Аллаха ﷺ так делал, я бы не поступил так».

Мы пользовались преимуществами при жизни Посланника ﷺ, и ниспослан был Коран. Тогда человек говорил, что хочет, как ему вздумается.