وائل بن حجر

Нам передали Кутайба ибн Са‘ид, Абу Бакр ибн Абу Шейба, Ханнад ибн ас-Сарий и Абу Асим аль-Ханафи (текст приведён по версии Кутайбы), сказали: нам передал Абу аль-Ахвас от Симака, от Алькамы ибн Ваиля, от его отца, который сказал: «Пришли к Пророку ﷺ человек из Хадрамаута и человек из Кинды. Хадрамит сказал: «О Посланник Аллаха, этот человек отобрал у меня землю, которая принадлежала моему отцу». Киндит сказал: «Это моя земля, она в моих руках, я её обрабатываю, и у него на неё нет никакого права». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал хадрамиту: «Есть ли у тебя доказательство?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «Тогда тебе полагается его клятва». Хадрамит сказал: «О Посланник Аллаха, этот человек — нечестивец, ему всё равно, в чём он клянётся, и он ни перед чем не останавливается». Он сказал: «У тебя нет от него ничего иного, кроме этого». Тогда тот пошёл, чтобы дать клятву. Когда он повернулся уходить, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если он поклянётся о своём имуществе, чтобы съесть его несправедливо, он непременно встретит Аллаха, и Аллах будет отвращён от него»».

Мне передали Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим, оба — от Ибн аль-Валида. Зухайр сказал: нам передал Хишам ибн Абд аль-Малик, нам передал Абу Аввана от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Алькамы ибн Ваиля, от Ваиля ибн Худжра, который сказал: Я был у Посланника Аллаха ﷺ, когда к нему пришли двое мужчин, споривших об земле. Один из них сказал: «Этот захватил мою землю, о Посланник Аллаха, ещё во времена невежества (джахилии)». (Это был Имру аль-Кайс ибн Абис аль-Кинди, а его противником — Раби‘а ибн Ибдан). Пророк ﷺ сказал: «Твоё доказательство». Тот ответил: «У меня нет доказательства». Он сказал: «Тогда его клятва». Истец сказал: «В таком случае он унесёт её (землю) с собой». Пророк ﷺ сказал: «У тебя нет иного пути, кроме этого». Он сказал: и когда тот встал, чтобы поклясться, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто присвоил себе землю несправедливо, тот встретит Аллаха, и Он будет гневаться на него». Исхак в своей передаче сказал: Раби‘а ибн Айдан.

Нам передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Аффан. Нам передал Хаммам. Нам передал Мухаммад ибн Джухада. Мне передал Абд аль-Джаббар ибн Ваиль от Алькамы ибн Ваиля и вольноотпущенника их семьи; оба они передали ему от его отца, Ваиля ибн Худжра, что он видел, как Пророк ﷺ поднял руки, когда вступил в молитву. Он произнёс слова величания (Хаммам показал — на уровне своих ушей), затем завернулся в свою одежду. Затем он положил правую руку на левую. Когда он захотел совершить поясной поклон, он вынул руки из одежды, затем поднял их, затем произнёс слова величания и совершил поясной поклон. Когда он сказал: «Услышал Аллах того, кто воздал Ему хвалу», он поднял руки. А когда он совершал земной поклон, он совершал его между своими ладонями

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Саид ибн Сулейман. Нам передал Хушайм. Нам сообщил Исмаил ибн Салим от Алькамы ибн Ваиля от его отца, который сказал: К Посланнику Аллаха ﷺ привели человека, убившего другого человека. Он передал наследнику убитого право возмездия (кисас) над убийцей. Тот повёл его, а на шее убийцы была верёвка, которую он тащил. Когда убийца отвернулся, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Убийца и убитый оба в Огне». Тогда один человек подошёл к тому (наследнику) и передал ему слова Посланника Аллаха ﷺ, и тот отпустил убийцу. Исмаил ибн Салим сказал: я рассказал об этом Хабибу ибн Абу Сабиту, и он сказал: мне передал Ибн Ашва‘, что Пророк ﷺ на самом деле попросил наследника простить убийцу, но тот отказался.

Нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари. Нам передал мой отец. Нам передал Абу Юнус от Симака ибн Харба; ему передал Алькама ибн Ваиль; ему передал его отец, который сказал: «Я сидел вместе с Пророком ﷺ, как вдруг пришёл человек, ведущий другого человека за верёвку. Он сказал: «О Посланник Аллаха, этот убил моего брата». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Ты убил его?» (Тот сказал: «Он не признался, и я представил против него доказательство».) Он сказал: «Да, я убил его». Пророк ﷺ спросил: «Как ты убил его?» Тот ответил: «Мы с ним рубили ветки с дерева, он обругал меня и разозлил меня, и я ударил его топором по голове и убил». Пророк ﷺ сказал ему: «Есть ли у тебя что-нибудь, чем ты мог бы откупиться за себя?» Тот ответил: «У меня нет имущества, кроме моей накидки и топора». Он спросил: «Как ты думаешь, выкупят ли тебя твои соплеменники?» Тот ответил: «Я для своих соплеменников не стою того». Тогда Пророк ﷺ бросил ему его верёвку и сказал: «Забирай своего товарища». Человек увёл его. Когда тот отвернулся уходить, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если он убьёт его, то станет таким же, как он». Тогда он вернулся и сказал: «О Посланник Аллаха, до меня дошло, что ты сказал: «Если он убьёт его, то станет таким же, как он», а я взял его по твоему велению». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве ты не хочешь, чтобы он понёс на себе и твой грех, и грех твоего товарища?» Тот сказал: «О Пророк Аллаха!» (Возможно, он сказал): «Да, конечно». Он сказал: «Тогда так оно и есть»». Рассказчик сказал: «И он бросил верёвку и отпустил его».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар. Они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шу‘ба от Симака ибн Харба, от Алькамы ибн Ваиля аль-Хадрами, от его отца, который сказал: Салама ибн Язид аль-Джуфи спросил Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «О Пророк Аллаха! Как ты думаешь, если над нами появятся правители, которые будут требовать от нас своего права и лишать нас нашего права, — что ты повелишь нам?» Пророк ﷺ отвернулся от него. Затем он спросил его снова, и Пророк ﷺ отвернулся от него. Затем он спросил во второй или в третий раз, и аль-Аш‘ас ибн Кайс потянул его к себе и сказал: «Слушайте и подчиняйтесь. Ведь на них лежит то, что им поручено, а на вас лежит то, что вам поручено»

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар (изложение принадлежит Ибн аль-Мусанне), они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар. Нам передал Шу‘ба от Симака ибн Харба, от Алькамы ибн Ваиля, от его отца Ваиля аль-Хадрами: что Тарик ибн Сувайд аль-Джу‘фи спросил Пророка ﷺ о вине. Он запретил ему это, или же ему было неприятно, что тот его изготавливает. Тарик сказал: «Я изготавливаю его только для лекарства». Пророк ﷺ сказал: «Это не лекарство, а болезнь».

И мне передал его Зухайр ибн Харб: нам передал Усман ибн Умар, нам передал Шуба от Симака, который сказал: «Я слышал Алькаму ибн Ваиля, передающего от своего отца, что Пророк ﷺ сказал: «Не говорите: «аль-карм», а говорите: «виноград» и «лоза»»». Глава о нормах употребления слов «раб», «рабыня», «мавля» и «господин».

Нам передал Али ибн Хашрам. Нам сообщил Иса (то есть Ибн Юнус) от Шубы, от Симака ибн Харба, от Алькамы ибн Ваиля, от его отца, от Пророка ﷺ. Он сказал: «Не говорите: «аль-карм» (виноградная лоза), а говорите: «аль-хабаля»» (то есть виноград).

Нам передал Убайдуллах ибн Умар ибн Майсара аль-Джушами, нам передал Абд аль-Варис ибн Са‘ид, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Джухада, мне передал Абд аль-Джаббар ибн Ваиль ибн Худжр, он сказал: «Я был мальчиком, который не понимал (не помнил) молитву своего отца». Он сказал: мне передал Ваиль ибн Алькама от моего отца, Ваиля ибн Худжра, который сказал: «Я молился вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Когда он произносил такбир, он поднимал руки». Он сказал: «Затем он закутывался (в одежду), затем брал левую руку правой и вкладывал руки в свою одежду». Он сказал: «Когда он хотел совершить поясной поклон, он высвобождал руки и поднимал их, а когда хотел поднять голову из поясного поклона, он поднимал руки, затем совершал земной поклон и клал лицо между ладонями, а когда поднимал голову из земного поклона, он тоже поднимал руки — так продолжалось до конца его молитвы». Мухаммад сказал: «Я упомянул это аль-Хасану ибн Абу аль-Хасану, и он сказал: «Это молитва Посланника Аллаха ﷺ. Кто совершал её так — совершал, а кто оставлял — оставлял»». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передал Хаммам от Ибн Джухады, не упомянув поднятие рук вместе с поднятием из земного поклона».

Мне передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Абдуррахим ибн Сулейман от аль-Хасана ибн Убайдуллаха ан-Наха‘и, от Абдуль-Джаббара ибн Ваиля, от его отца, что он видел, как Пророк ﷺ, когда встал на молитву, поднял руки так, что они оказались на уровне его плеч, и приложил большие пальцы к мочкам своих ушей, а затем произнёс слова возвеличивания (такбир)

Нам передал Мусаддад, нам передал Язид, то есть Ибн Зурай‘, нам передал аль-Мас‘уди, мне передал Абд аль-Джаббар ибн Ва’иль, мне передали члены моей семьи от моего отца, что он рассказывал им, что он видел Посланника Аллаха ﷺ, поднимающего руки вместе с произнесением такбира.

Нам передал Мусаддад, нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль, от Асима ибн Кулейба, от его отца, от Ваиля ибн Худжра, который сказал: «Я решил непременно посмотреть, как молится Посланник Аллаха ﷺ, как он совершает молитву». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ встал, обратился лицом к кибле, произнёс такбир и поднял руки, пока они не оказались на уровне его ушей. Затем он взял свою левую руку правой. Когда он хотел совершить поясной поклон, он поднял руки так же, затем положил руки на колени. Когда он поднял голову после поясного поклона, он поднял их так же. Когда он совершал земной поклон, он опускал голову на то же место, между руками. Затем он сел, разложив левую ногу и положив левую руку на левое бедро, выровняв правый локоть по правому бедру, сжал два пальца и сделал кольцо. Я видел, как он делал именно так» — а Бишр сделал кольцо большим и средним пальцами и указал указательным пальцем. Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Абу аль-Валид, нам передал Заида, от Асима ибн Кулейба с тем же иснадом и тем же смыслом. В его версии сказано: «Затем он положил правую руку на тыльную сторону левой кисти, запястье и предплечье». И в ней сказано: «Затем я пришёл после этого в другое время, когда была сильная стужа, и увидел людей, на которых было много одежды, и их руки двигались под одеждой».

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Шарик, от Асима ибн Кулейба, от его отца, от Ваиля ибн Худжра, который сказал: «Я видел Пророка ﷺ: когда он начинал молитву, он поднимал руки до уровня своих ушей». Он сказал: «Потом я пришёл к ним и увидел, что они поднимают руки до груди при начале молитвы, а на них были плащи с капюшонами и накидки».

Нам передал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, нам передал Вакиа, от Шарика, от Асима ибн Кулейба, от Алькамы ибн Ва'иля, от Ва'иля ибн Худжра, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ зимой и увидел, что его соратники поднимают руки, не вынимая их из-под одежды, во время молитвы».