عبد الله بن نمير

«Она одолжила у Асмы ожерелье, и оно потерялось. Посланник Аллаха ﷺ послал человека, и тот нашёл его. Их застало время молитвы, а воды при них не было, и они совершили молитву (без омовения). Они пожаловались на это Посланнику Аллаха ﷺ, и Аллах ниспослал аят о таяммуме. Тогда Усайд ибн Худайр сказал Аише: „Да воздаст тебе Аллах благом! Клянусь Аллахом, не случалось с тобой ничего неприятного, чтобы Аллах не сделал в этом благо для тебя и для мусульман“».

«Са‘д был ранен в день (битвы у) Рва в вену на предплечье, и Пророк ﷺ поставил для него шатёр в мечети, чтобы навещать его, находясь рядом. Это их не встревожило — в мечети стоял шатёр (людей) из племени Гифар, — пока к ним не потекла кровь. Тогда они сказали: „О обитатели шатра, что это течёт к нам от вас?“ И оказалось, что рана Са‘да обильно кровоточит, и он умер в этом шатре».

Он, когда выходил в день праздника, велел принести копьё, и его ставили перед ним; он совершал молитву, обратившись к нему, а люди стояли позади него. Он поступал так и в пути. И с тех пор эту практику переняли правители».

Посланник Аллаха ﷺ во время своей болезни велел Абу Бакру совершать молитву с людьми, и тот молился с ними. Урва сказал: Посланник Аллаха ﷺ почувствовал облегчение и вышел — и вот Абу Бакр возглавляет молитву людей. Когда Абу Бакр увидел его, то отступил назад, но Пророк ﷺ показал ему знаком: «Оставайся на своём месте». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сел рядом с Абу Бакром, и Абу Бакр молился по молитве Посланника Аллаха ﷺ, а люди молились по молитве Абу Бакра.

«Я присягнул Пророку ﷺ в том, что буду совершать молитву, платить закят и давать добрый совет каждому мусульманину».

«Когда были завоёваны эти два города, их жители пришли к Умару и сказали: „О повелитель верующих! Поистине, Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей Неджда местом вступления в ихрам (микат) Карн, но он лежит в стороне от нашего пути, и если мы захотим идти через Карн, это будет для нас затруднительно“. Умар сказал: „Посмотрите, что находится напротив него на вашем пути“. И он установил для них Зат-Ирк».

«Аль-Аббас (да будет доволен им Аллах) попросил у Пророка ﷺ разрешения ночевать в Мекке в ночи Мины из-за своей обязанности снабжать паломников водой, и Пророк ﷺ разрешил ему». Последовали за ним (в передаче) Абу Усама, Укба ибн Халид и Абу Дамра.

«А кто богат, пусть удержится, а кто беден, пусть ест дозволенным образом» — этот аят ниспослан относительно опекуна сироты, который занимается его делами и приводит в порядок его имущество: если он беден, он может есть из этого имущества дозволенным образом.

«Раздавай и не считай, а то Аллах будет считать против тебя, и не копи, а то Аллах будет копить против тебя».

Ибн Нумайр сказал: нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), который сказал: «У него пропал конь — его захватил враг, но мусульмане одержали победу над ним и конь был возвращён ему ещё во времена Посланника Аллаха ﷺ. А также у него сбежал раб и присоединился к румам (византийцам), но мусульмане одержали победу над ними, и Халид ибн аль-Валид вернул раба ему уже после Пророка ﷺ».

«Са‘д сказал: „О Аллах, Ты знаешь, что нет никого, с кем мне было бы приятнее сражаться ради Тебя, чем с народом, который счёл лжецом Твоего Посланника ﷺ и изгнал его. О Аллах, поистине, я полагаю, что Ты установил войну между нами и ними“». Абан ибн Язид сказал: нам передал Хишам от своего отца, что Аиша сообщила ему: «...народ, который счёл лжецом твоего Пророка и изгнал его» — из курайшитов.

«Когда Пророк ﷺ вернулся с (сражения у) Рва, отложил оружие и совершил полное омовение, к нему пришёл Джибриль (мир ему) и сказал: „Ты сложил оружие? Клянусь Аллахом, мы его не складывали. Выходи к ним“. Он спросил: „Куда?“ Джибриль сказал: „Вот сюда“, — и указал на (сторону) бану Курайза. И Пророк ﷺ вышел к ним».

«Саад был ранен в день (битвы у) Рва: его поразил стрелой человек из курайшитов по имени Хиббан ибн аль-Арика, попав ему в вену на руке. Пророк ﷺ поставил для него шатёр в мечети, чтобы посещать его, находясь рядом. Когда Посланник Аллаха ﷺ вернулся с (битвы у) Рва, он отложил оружие и совершил полное омовение. Тут к нему пришёл Джибриль (мир ему), стряхивая пыль с головы, и сказал: „Ты отложил оружие? А я, клянусь Аллахом, не отложил его. Выходи к ним“. Пророк ﷺ спросил: „Куда?“ И тот указал на бану Курайза. Посланник Аллаха ﷺ пришёл к ним, и они согласились принять его решение. Он передал решение Сааду, и тот сказал: „Я решаю относительно них так: воюющие мужчины должны быть убиты, а женщины и дети взяты в плен, а имущество их поделено“». Хишам сказал: мой отец сообщил мне от Аишы, что Саад сказал: «О Аллах, Ты знаешь, что нет никого, против кого я желал бы сражаться ради Тебя более, чем против людей, которые сочли лжецом Твоего Посланника ﷺ и изгнали его. О Аллах, я полагаю, что Ты уже покончил с войной между нами и ними. Если же от войны с курайшитами что-то осталось, то оставь меня для неё, чтобы я сражался ради Тебя, а если Ты уже покончил с войной, то раскрой (мою рану) и сделай мою смерть в ней». И (рана) раскрылась у него на шее, но это их не встревожило, а в мечети был шатёр племени бану Гифар — (ничего не заметили), кроме того, что кровь потекла к ним. Они сказали: «О обитатели шатра, что это течёт к нам от вас?» И оказалось, что рана Саада обильно кровоточит, и он умер от неё (да будет доволен им Аллах)».

Относительно слов Всевышнего: «А кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест из него по справедливости» [4:6] — этот аят был ниспослан об имуществе сироты: если сирота беден, то [опекун] может есть из этого имущества соразмерно своему уходу за ним, справедливым образом

«Посланник Аллаха ﷺ сделал себе перстень из серебра, и он был на его руке. Затем после него он был на руке Абу Бакра, затем после него — на руке Умара, затем после него — на руке Усмана, пока после не упал в колодец Арис. На нём была надпись: „Мухаммад — Посланник Аллаха“»