أبو عمرو - يعني الأوزاعي

Они спорили — он и аль-Хур ибн Кайс ибн Хисн аль-Фазари — о спутнике Мусы. Проходил мимо них Убай ибн Кааб, и Ибн Аббас позвал его и сказал: я спорил с моим товарищем о спутнике Мусы, который спросил путь к встрече с ним. Слышал ли ты, чтобы Пророк ﷺ упоминал о нем? Убай ответил: да, я слышал, как Пророк ﷺ говорил: пока Муса был среди народа Израиля, к нему подошел человек и спросил: знаешь ли ты кого-либо, кто знает больше тебя? Муса ответил: нет. Тогда Аллах открыл Мусе: есть, наш раб Хидр. Муса спросил путь к нему, и Аллах сделал рыбу знамением, сказав: если потеряешь рыбу, возвращайся, ты найдешь ее. Муса шел по следу рыбы в море. Его ученик сказал Мусе: «Видел ли ты, когда мы укрылись в скале? Я забыл рыбу, и меня отвлек дьявол, чтобы я не вспомнил о ней». Муса сказал: «Это то, что мы искали». Они вернулись по следам и нашли Хидра. Это то, о чем Аллах рассказал в Своей Книге.

Если кто-то из вас испражняется, пусть не берет свой половой член правой рукой, не подмывается правой рукой и не дышит в сосуд.

Я видел, как Пророк ﷺ вытирал по своей тюрбану и ботинкам.

Молитва была установлена, ряды выстроились, и Пророк ﷺ вышел к нам. Когда он встал в своем месте для молитвы, он сказал, что находится в состоянии половой нечистоты, и сказал нам оставаться на своих местах. Затем он ушел, совершил омовение, вернулся к нам с капающей с головы водой, произнес такбир и мы молились с ним.

Мы молились с Пророком ﷺ молитву магриб, и кто-то из нас уходил, но он видел места, куда попадали его стрелы.

Когда началась молитва, люди выровняли свои ряды, и Посланник Аллаха ﷺ вышел вперед, будучи в состоянии джанаба (ритуальной нечистоты). Затем он сказал: «Оставайтесь на своих местах». Он вернулся, совершил омовение, вышел с капающей водой с головы и совершил молитву с ними.

Он пришёл к Усману ибн Аффану (да будет доволен им Аллах), когда тот был в затруднении, и сказал: «Ты — имам для народа, и с тобой случилось то, что ты видишь. Имамом для нас стал человек, вызывающий смятение, и нам неловко.». Усман ответил: «Молитва — лучшее дело людей. Если люди делают хорошо, поступай с ними хорошо, а если плохо — избегай их зла». Зубайди сказал: аль-Зухри говорил: «Мы не считаем допустимым молиться за человеком с женскими повадками, кроме как в крайней необходимости».

Я стою в молитве, желая её удлинить, но слышу плач ребёнка и сокращаю молитву, чтобы не причинять трудностей его матери.

Я стою в молитве, желая её удлинить, но слышу плач ребёнка и сокращаю молитву, чтобы не причинять трудностей его матери.

Он читал «Умм аль-Китаб» и одну суру вместе с ней в первых двух рака»атах молитв зухр и аср, иногда давал нам услышать аят, и в первом рака»ате задерживался дольше.

Я встаю для молитвы с намерением совершить её долго, но слышу плач ребёнка и сокращаю молитву, чтобы не причинять трудностей его матери.

Временем Пророка ﷺ случился голод. Пока он произносил проповедь в пятницу, встал бедуин и сказал: «О Посланник Аллаха, пропало имущество, голодны дети, помолись Аллаху за нас». Он поднял руки, и мы не видели ни малейшей тучи в небе, но клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, он не опустил руки, пока не поднялись облака, подобные горам. Он не сошёл с кафедры, пока я не увидел, как дождь струится по его бороде ﷺ. Мы получили дождь в тот день, на следующий и послезавтра, и до следующей пятницы. Тогда тот же бедуин или другой встал и сказал: «О Посланник Аллаха, здания рушатся, имущество тонет, помолись Аллаху за нас». Он поднял руки и сказал: «О Аллах, пусть дождь будет вокруг нас, а не над нами». Когда он указывал рукой на сторону облаков, они рассеивались, и Медина стала как впадина, а в долине потек поток воды шириной в месяц. Никто не приходил из какой-либо стороны, не рассказывал о благодати дождя.

Пророк ﷺ выходил утром к месту молитвы, а коза была перед ним, её несли и ставили перед местом молитвы, и он молился, обращённый к ней.

Один человек пожаловался Пророку ﷺ на потерю имущества и трудности с семьей, и он молился Аллаху о дожде. Не упомянуто, что он поворачивал свою одежду или обращался лицом к кибле.

Когда он видел дождь, говорил: «Пусть будет проливным и полезным».